Теория языка | Филологический аспект №02 (118) Февраль 2025

Взаимное влияние языков Евразии: лексические заимствования и их культурное значение

Кошенкова Алёна Сергеевна
Студент, Российский государственный социальный университет, Москва, Россия, koshenkova2002@mail.ru
Золкина Полина Евгеньевна
Студент, Российский государственный социальный университет, Москва, Россия
Варганова Диана Дмитриевна
Студент, Российский государственный социальный университет, Москва, Россия
Научный руководитель Рубен Владимирович Агаджанян
кандидат филологических наук, Российский государственный социальный университет, Москва, Россия, ce3ar2006@yandex.ru

Аннотация: Настоящая статья посвящена исследованию взаимного влияния языков Евразии на основе лексических заимствований и определения их культурных значений. Целью работы является выявление основных типов заимствований между евразийскими языками и определение их культурного значения. В работе рассматриваются исторические и социальные аспекты взаимодействия народов, способствующие обмену лексикой, а также влияние заимствованных слов на язык и культуру. Результаты исследования демонстрируют, что заимствования отражают культурный обмен и взаимное обогащение, а также подчёркивают значимость языка в развитии народа и сохранении его культурного наследия.
Ключевые слова: лексические заимствования, евразийские языки, культурное значение, традиции, культурная идентичность.

Koshenkova Alena Sergeevna
Student, Russian State Social University, Moscow, Russia
Zolkina Polina Evgenievna
Student, Russian State Social University, Moscow, Russia
Varganova Diana Dmitrievna
Student, Russian State Social University, Moscow, Russia
Scientific advisor Ruben Vladimirovich Aghajanyan
Candidate of Philological Sciences, Russian State Social University, Moscow, Russia

Abstract: This article is devoted to the study of the mutual influence of Eurasian languages on the basis of lexical borrowings and the definition of their cultural meanings. The purpose of the work is to identify the main types of borrowings between Eurasian languages and to determine their cultural significance. The paper examines the historical and social aspects of the interaction of peoples, contributing to the exchange of vocabulary, as well as the influence of borrowed words on language and culture. The results of the study demonstrate that borrowings reflect cultural exchange and mutual enrichment, as well as emphasize the importance of language in the development of the people and the preservation of their cultural heritage.
Keywords: lexical borrowings, Eurasian languages, cultural significance, traditions, cultural identity.

Взаимное влияние языков Евразии – это многогранный и сложный процесс, который сформировался под воздействием миграций, торговых путей и культурных взаимодействий, происходивших на протяжении тысячелетий. В современных условиях глобализации данные процессы остаются значимыми, так как продолжают оказывать влияние на социальные, культурные и языковые аспекты жизни представителей данного региона. Исследование этих процессов дает возможность выявить лингвистические и культурные закономерности, которые продолжают воздействовать на современные общества, а также на их культурную идентичность. Это, в свою очередь, способствует более глубокому пониманию процессов, происходящих в современных языковых и культурных системах. Данное исследование является актуальным, поскольку анализ языковых контактов в качестве источника культурного обогащения особенно значим в контексте современных интеграционных процессов в обществе. В настоящем исследовании особое внимание уделяется лексическим заимствованиям, которые выступают как индикаторы культурного обмена.

Целью данной статьи является выявление основных лексических заимствований между языками Евразии и определение их культурного значения. Для достижения этой цели поставлены следующие задачи:

1.  Определить основные типы лексических заимствований в условиях культурного и исторического взаимодействия народов.

2.  Изучить культурное значение заимствованной лексики, ее влияние на идентичность и мировоззрение народов.

3.  Рассмотреть роль заимствований в социальных и экономических процессах.

4.  Оценить взаимное влияние языков Евразии на основе лингвистических контактов и определить роль заимствований в сохранении и развитии культурного наследия.

Лексические заимствования играют важную роль в развитии языка, они обогащают его новыми терминами и культурными ценностями, при этом также отражают культурное и социальное взаимодействие народов. Исследование проводится с помощью историко-лингвистического подхода, который позволяет выявить связи между народами в ходе изучения истории региона, а также культурологического подхода, показывающего влияние заимствований на культурные особенности народов. Эти заимствования могут происходить на различных уровнях — от простых бытовых слов до более узкой лексики, связанной с наукой, искусством и технологиями. Появление заимствованных слов может свидетельствовать о социально-экономических процессах, таких как развитие торговли или миграция народов, что, в свою очередь, способствует более глубокому пониманию динамики культурного обмена. Кроме того, лексические заимствования могут быть маркерами глобальных процессов, таких как интернационализация и адаптация к новым реалиям. Таким образом, изучение заимствованной лексики показывает язык как живой организм, постоянно меняющийся под влиянием внешних условий, и становится важным для понимания того, как формируется культурная идентичность.

Лексические заимствования – это слова, перешедшие из одного языка или диалекта в другой в результате контактов между носителями этих языков. Чаще всего процессами, в результате которых языки приобретают заимствованную лексику, являются миграция, торговля, войны. Например, исследования Т.В. Гамкрелидзе и В.В Иванова показывают, как ранние миграции индоевропейских народов привели к распространению определенной лексики по всей Евразии [1]. Например, религиозная лексика, заимствованная из хеттского языка, демонстрирует взаимодействие народов через передачу мировоззренческих и мифологических представлений, отражает влияние духовных и обрядовых практик.

 Основными типами заимствований являются: кальки – дословные переводы слов или фраз. Пример: русское слово «православие» произошло от греческого ὀρθοδοξία (ортодоксия). Калькирование часто связано с заимствованием концепций, которые отсутствовали в языке-реципиенте; транслитерации – передача слов с сохранением их оригинального звучания. Например, русское слово «чай» происходит от китайского «chá»; адаптированные заимствования – слова, подстроенные под фонетическую и грамматическую структуру принимающего языка, как в случае с французским словом «пальто» (paletot); неадаптированные заимствования – термины, сохраняющие оригинальную форму, например, «бизнес».

Исследования алтайских языков Ж.К. Туймебаева подчёркивают, что заимствования не только сохраняют культурное наследие, но и адаптируются под местные традиции, становясь частью принимающего языка [2]. Термины шаманизма распространились среди индоевропейских народов благодаря уральским племенам. Сам термин «шаман» заимствован из тунгусо-маньчжурских языков (например, эвенкийское «šamān»), он стал обозначением духовного проводника или целителя во многих культурах [3].

Исходя из этого, мы можем сделать вывод, что взаимодействие языков имело глубокое влияние на все сферы жизни, включая религию и обычаи народов. Например, многие религии перенимали ключевые термины и обряды, что приводило к смешению различных культурных традиций взаимодействующих народов. Заимствование терминов и освоение новых обычаев обогащает культуру и открывает новые возможности для межкультурного диалога и взаимного понимания.

В большом объёме также заимствовались термины, связанные с экономикой, торговлей и сельским хозяйством. Это особенно заметно в условиях стремительной глобализации, когда народы обменивались знаниями и практиками, необходимыми для ведения торговли и эффективного сельского хозяйства [7]. Например, введение новых сельскохозяйственных культур, таких как картофель, кукуруза или рис, значительно изменило аграрные практики различных регионов, благодаря чему развивались новаторские технологии земледелия.

Сельскохозяйственная лексика индоевропейских языков передавала знания уральским народам. Слова, связанные с животноводством и земледелием, широко распространились в ходе миграций. Например, слова «овёс» и «ячмень» имеют индоевропейские корни (avena), (ahs), связанные с обозначением злаков. Слово «скот» также происходит от древнеиндоевропейского корня «skot».  Эти заимствования иллюстрируют, как язык передавал знания о новых видах растений и животных среди славян и соседних народов.

Перемещение индоевропейских народов через степи Евразии привело к обмену не только сельскохозяйственными технологиями, но и технологиям обработки металлов, что отразилось на языке [1]. Например, многие слова связаны с индоевропейскими корнями, отражающими характеристики металлов: «железо» от «ghel»- (светлый, блестящий). «Олово» связано с чешским корнем «olovo» (олово, мягкий металл). Слово «молот» восходит к индоевропейскому корню «mele»- (удар, бить), который встречается в латинском «malleus».

Торговые пути, такие как Шелковый путь, способствовали культурному обмену между народами Азии и Европы, что отразилось в заимствованиях, связанных с торговлей и технологиями. Примером может служить слово «караван» (персидское «karvan»), вошедшее во многие языки региона и отражающее развитие торговых отношений.

Исследования, проведённые отечественными авторами в области истории языка, подчеркивают важность подобных контактов в формировании современных языков Евразии. Например, В.В. Напольских отмечает, что языковые контакты часто сопровождались культурным обменом, что приводило к появлению новых слов и понятий в принимающих языках [4, с. 258]. Более того, С.А. Старостин, в свою очередь, указывает на наличие древних изоглосс между индоевропейскими и северокавказскими языками, свидетельствующих о длительных контактах между этими языковыми семьями [4]. Важно отметить, что в ходе этих контактов осуществлялся не только обмен словами, но и происходил обмен культурными традициями, которые влияли на мировоззрение и повседневную жизнь людей.

Археологические и исторические исследования показывают, что культуры разных народов часто пересекались, и это отражалось в языке. Например, заимствования из персидского языка в славянские языки свидетельствуют о влиянии великих империй, таких как Персидская, на языковые и культурные процессы в Евразии [6]. Также анализ археологических находок подтверждает, что торговля и войны способствовали распространению новых идей и технологий.

Значительное влияние на языки Передней Азии оказал Хеттский язык, передав им термины, связанные с государственным устройством. Эти лексические заимствования отражают глубокие культурные связи и процессы обмена между древними цивилизациями. Как отмечают авторы, «жанры памятников хеттского языка достаточно разнообразны, это свод законов, описания ритуалов и магических обрядов, гадания, религиозные гимны, молитвы, мифы, исторические анналы, письма, договоры, инструкции, лексические списки, административные и хозяйственные документы» [6, с. 30].

 В своем этимологическом словаре исследователь М.В. Фасмер подчеркивает, что «многие слова, вошедшие в русский язык, свидетельствуют о древних контактах с народами Азии и Кавказа, что показывает долгую историю культурного обмена» [8, c. 68]. Например, слова «товар», «товарищ», «карман», «лошадь» были заимствованы из тюркских языков. Важно понимать, что такие заимствования не только служили практическим целям, но и становились частью культурного наследия народов, способствуя развитию общей идентичности. Все это подчеркивает воздействие одного народа на социальное, культурное, технологическое развитие другого народа через языковое взаимодействие, а именно - заимствование новой лексики.

Взаимное влияние уральских и алтайских языков на индоевропейские также заслуживает внимания. Проникая в новую языковую среду, обмен контактов сопровождается широким внедрением терминов для обозначения природных явлений и охоты. Одним из главных свидетельств этого является слово «тундра», происходящее из саамского языка (уральская языковая семья) и представляющее собой в переводе «безлесную равнину». Слово «пурга» тоже заимствовано из уральских языков, где пурга означает «сильный ветер», «метель». Эти слова распространились через кочевые народы Сибири. То, как народы переосмысливают и адаптируют новые термины под свои культурные нормы, помогает понять, как языковые контакты способствовали созданию общей культурной среды, где языки выступают в качестве посредников для передачи знаний и традиций.

Взаимодействие языков Евразии, которое можно отследить через лексические заимствования – это многослойный процесс, который отразил сложные исторические и культурные взаимоотношения народов. Лексика, заимствованная в ходе этих контактов, играет важную роль в сохранении и развитии культурного наследия. Она служит инструментом передачи знаний, ценностей и технологий, а также способствует взаимной интеграции народов. Анализ заимствованной лексики помогает проследить исторические, культурные, экономические и религиозные связи народов Евразии и понять, как формировалась языковая и культурная картина региона.

1. Гамкрелидзе Т.В., Иванов В.В. Индоевропейский язык и индоевропейцы. Реконструкция и историко-типологический анализ праязыка и протокультуры. / Тбилиси: Тбилисский университет, 1984 – 1330 с.
2. Туймебаев Ж.К. Проблема анлаутных губных согласных в алтайских языках (Ревизия фонетического закона Рамстедта — Пеллио) / Москва: Парад, 2004 — 210 с.
3. Туймебаев Ж.К., Егоров Н.И., Чеченов А.А. Актуальные проблемы исследования языков Центральной Азии. Туранский языковой союз. / Кокшетау: КГУ, 2009 — 108 c.
4. Напольских, В. В. Введение в историческую уралистику. / Ижевск: УдмИИЯЛ, 1997 — 268 c.
5. Старостин С.А. Индоевропейско-севернокавказские изоглоссы // Древний Восток: этнокультурные связи. – М.: Наука, 1988 – 112-163 с.
6. Касьян А.С., Сидельцев А.В. Хеттский язык // Языки мира. Реликтовые индоевропейские языки Передней и Центральной Азии. – М.: Academia, 2013 – 26-74 с.

Список источников:
7. Агаджанян, Р. В. Проблема внедрения искусственного интеллекта в российский агропромышленный комплекс / Москва: Российский государственный аграрный университет- Московская сельскохозяйственная академия им. К.А. Тимирязева, 2023. — С. 107-114. – EDN MFDZCZ
8. Фасмер М.В. Этимологический словарь русского языка. В 4 т. Т. 4 (I-ящур) / Пер. с нем. и доп. О. Н. Трубачева. - 2-е изд., стер. - М.: Прогресс, 1987. - 864 с.