Русская литература | Филологический аспект №05 (133) Май 2026

Смежность лирической наррации в песенном творчестве Александра Вертинского и Василия Вакуленко (Баста)

Безруков Андрей Николаевич
кандидат филол. наук, доцент кафедры филологии, Уфимский университет науки и технологий, Бирский филиал, РФ, г. Бирск, in_text@mail.ru

Аннотация: В статье осуществлен анализ двух песенных текстов исторически и временно диаметральных – это «Доченьки» Александра Вертинского и «Дочки» Василия Вакуленко (Баста). Цель работы сводится к тому, чтобы сопоставить лирические нарративы указанных произведений, ибо они тематически связаны, но общий концептуальный принцип организации текстов разнится принципиально. Если для А. Вертинского характерен акцент на собственно семейный ряд ценностей: это дом, внимание родных и близких, уют, как таковая забота о дочках; для Басты свойственна иная организация лирического нарратива. Новые реалии автором воссоздаются в ритмике движения – перелеты, концерты, дорога, следовательно, покоя в масштабе дома читатель не видит. «Папа» Василий Вакуленко для дочек образ все же отсутствующий чаще, чем присутствующих каждый день. Его нет буквально рядом, но и он и дочки скучаю по нему. Александр Вертинский – папа – образ, который хочет быть ближе к своим «ангелочкам». Фактический состав поэтического словаря двух текстов имеет отличный друг от друга набор. На наш взгляд, принципиально отличается и эмоциональный тон стихотворений. Методика работы находится в рамках компаративного типа, сопоставительный принцип в данном случае более удобен и конструктивен. Материал можно использовать при изучении русской литературы ХХ века, а также творчества А. Вертинского и В. Вакуленко.
Ключевые слова: Александр Вертинский, Василий Вакуленко, песенная лирика, сюжет, наррация, стиль, лирический герой, интертекст.

Bezrukov Andrey Nikolaevich
Candidate of Philology, Associate Professor of the Department of Philology, Ufa University of Science and Technology, Branch in Birsk, Russian Federation, Birsk

Abstract: The article analyzes two diametrically opposed song texts from a historical and temporal perspective: «Dochen’ki» by Alexander Vertinsky and «Dochki» by Vasily Vakulenko (Basta). The purpose of this work is to compare the lyrical narratives of these works, as they are thematically related, but the overall conceptual principle of text organization differs fundamentally. While A. Vertinsky emphasizes the family values, V. Vakulenko focuses on the individual. this is a home, the attention of relatives and friends, comfort, as such, caring for daughters; Basta is characterized by a different organization of the lyrical narrative. The author recreates new realities in the rhythm of movement – flights, concerts, the road, therefore, the reader does not see peace on the scale of the house. «Dad» Vasily Vakulenko is still an image for his daughters that is absent more often than present every day. He's literally not around, but he and my daughters miss him. Alexander Vertinsky is an image dad who wants to be closer to his «little angels». The actual composition of the poetic dictionary of the two texts has a different set. In our opinion, the emotional tone of the poems is also fundamentally different. The method of work is based on a comparative approach, which is more convenient and constructive in this case. This material can be used in the study of Russian literature of the 20th century, as well as the works of A. Vertinsky and V. Vakulenko.
Keywords: Alexander Vertinsky, Vasily Vakulenko, song lyrics, plot, narration, style, lyrical hero, and intertext.

Лирический нарратив художественных текстов представляет собой некий парадигмальный срез событий. Именно он является фактической основной любого литературного произведения. Сложно представить себе бессюжетный формат текста, продуцируемого для читательской аудитории. Даже лирика в своей основе есть стягивание в единый конгломерат моментов реального жизненного бытия. Эстетическая [1] позиция при этом доминирует в пользу претворения объективности [2]. Наблюдаем это и в XX и в XXI [3] веке, т.к. преемственность очевидна, смежность же тем фактически предопределена.

В рамках данной работы хотелось бы остановиться на двух диаметрально разных текстах – это песенный вариант стихотворения «Доченьки» Александра Вертинского и бит-позиция «Дочки» Василия Вакуленко (Баста) [4, 5], они тематически близки, схожесть сюжетов [6], на наш взгляд, очевидна. Методологическая основа статьи ориентирована на сравнительно-сопоставительный, либо компаративный тип аналитики.

Стихотворение А. Вертинского «Доченьки» написано в 1945 году, оно посвящено Марианне и Анастасии – дочкам поэта; жанровый ориентир как таковой – песня, ибо чаще этот текст исполняется под аккомпанемент. Стихотворение Василия Вакуленко (Баста) имеет схожее название – «Дочки», оно также музыкально оформлено, но его стиль и манера явно разняться с произведением Александра Вертинского. Цель Василия Вакуленко, как и у именитого конферансье, передать определенный настрой относительно семьи, сформировать некий импульс эмоциональных переживаний, который направлен на близких. Но получается это у Басты в ином поэтическом ключе. Для В. Вакуленко важен пространственный, импульсивный ход, т.н. географический расклад, он и определен турами и концертами исполнителя – в этом его жизнь, для А. Вертинского значим и важен личный, домашний, бытовой фон, который дополняется деталями, частными элементами, более приземленной органикой. Сюжетика текстов однонаправлена, тематически они все же близки, разность в неком воссоздании реалий. Фактор цифровизации у Басты обозначается даже в альтернативном названии текста – «Папа Wats’Up». Связь с дочками поддерживается с помощью мессенджера, что фактически подтверждает «разрыв» между отцом и детьми.

Отметим, что особый тон лирической наррации задается уже в начале стихотворений Александра Вертинского и Василия Вакуленко. Сильная позиция у А. Вертинского выверена, отчасти даже кристаллизована как жизненная формула, как формула «счастья»:

«У меня завелись ангелята,

Завелись среди белого дня.

Все, над чем я смеялся когда-то,

Все теперь восхищает меня!» [13, с. 344].

Поэт находится в состоянии некоей эйфории, для него дочки это передел мечтаний, это как осознанный, так и бессознательный «рай». Называя их «анеглятами», в режиме ласкательного типа, не исключается и земная оценка – «завелись», то есть появились на свет.

Для Василия Вакуленко важно передать не столько настроение от пережитого, что у него есть дочки, сколько создать эффект движения, на наш взгляд, не случайно текст / песня начинается со слов дочки, что папа «далеко» и с ним нет прямой связи:

«Папа много работает
Он часто на концертах и на студии
Я пишу письма папе на WhatsApp
И звоню ему на FaceTime
Папа Skype, папа FaceTime
Папа WhatsApp» [14].

Контакт поддерживается только в режиме цифровых платформ, видео формат есть, но диалог чаще осуществляется не в режиме реального времени, но в сообщениях или голосовых постах.

Поэтический словарь стихотворения А. Вертинского «Доченьки» необычен, при этом прост и незамысловат. Автор наполняет пространство текста деталями бытового порядка. Это «пеленки», «кровать», «колыбель», «дом», «игрушки», «ёлка» и т.д. Время также растягивается – будущее как таковое тоже смоделировано, это явно отличает данное стихотворение от текста Басты. Александр Вертинский акцентом объективирует такую номинацию как «Родина», это важно для поэта:

«Много русского солнца и света

Будет в жизни дочурок моих.

И что самое главное – это

То, что Родина будет у них!» [13, с. 345].

У Басты «родина», безусловно, есть, но она условно прописывается, она остается в условно видимых границах:

«Папа в самолетах, папа в поездах
И мы с вами в разных часовых поясах…» [14].

Стоит констатировать, что наступило новое время, были обозначены новые приоритеты, сложился новый взгляд на семью, детей, «дочек»; оценка своего отношения к детям иная, отличная от позиции Александра Вертинского. Не исключается приоритет семьи, но в рамках языка, рецептивно [7] об этом говорится абсолютно иначе.

Заметим, что поэзия А. Вертинского оказала [8] сильное влияние на авторов последующих поколений, так как в его произведениях много нарочитой правды, много света, искренности, при этом метафорики, игрового начала, ассоциаций небуквального типа. Нельзя сплошной смежной линией сопоставить творчество Басты и А. Вертинского, но диалог ощутим.

Тексты А. Вертинского, Василия Вакуленко дробятся на катрены, куплеты. Это позволяет вариативно воспринимать художественную картинку, видеть мир в движении. Детализация важна для полновесного погружения в наличный текстовый массив, который, безусловно, обладает коннотацией. Смысл двух анализируемых произведений сводится к вероятной оценке жизни, доченьки / дочки – это повод поговорить о бытийном предназначении человека. У Басты слышим / читаем:

«Время летит быстрее, чем хотелось бы
Жизнь дана одна, я хочу её до дна испить
Меня несет попутный ветер либо лютый шторм
Меня зовут дороги те, что не прошел
Я люблю своё дело, и это, походу, взаимно» [14].

Тон задан на полновесное восприятие реалий, которые, по мнению Василия Вакуленко, стоит «испить до дна». У Александра Вертинского картина смежной нарративной природы:

«И теперь, с новым смыслом и целью
Я, как птица, гнездо свое вью
И порою над их колыбелью
Сам себе удивленно пою…» [13, с. 344].

Но его цель – гнездо, дом, хотя и творчество не исключается, ибо «пою». Гастроли для А. Вертинского не самоцель жизни, это вариант существования, хотя выступление перед большой аудиторией и доставляет удовольствие. В тексте Басты напрямую говориться о том, что туры / концерты важны:

«У меня поздний ужин на скорую руку
Целую вас крепко, вечером концерт
Посплю, и дальше в тур
В бесконечном круговороте самых важных дел
Я исчезаю из ваших жизней, и так каждый день…» [14].

Не исключены при анализе указанных текстов и интертекстуальные связи, даже на лексико-семантическом уровне: с «ангелочками» по сравнению с А. Вертинским Баста сравнивает глазки своих дочек:

«Мои девочки, мои дочки
Огонёчки с глазами ангелочков
Долгожданный отпуск, мы летим на моря
Со мной мои бандитки, папа снова играет в главаря…» [14].

Особое чувство любви выражается в языковой формуле – «огонёчки с глазами ангелочков». Но для Басты его доченьки и «бандитки», ибо хулиганят, играют в пиратов с папой, балуются. У А. Вертинского игра с дочками иного порядка, вероятно, влияние общественного строя, или т.н. особый нравственный настрой:

«Будет дом. Будет много игрушек.

Мы на елку повесим звезду.

Я каких-нибудь добрых старушек

Специально для них заведу» [13, с. 345].

Символический [9] предел в данном случае весьма важен: дом, игрушки, звезда, ёлка. Преобладание чего-то интимного, сокрытого в тексте у А. Вертинского в отличие от Басты более заметно. Тема любви, а именно она является в обоих текстах ключевой, доведена до предела. В финальных куплетах Василий Вакуленко обозначает:

«Мои девочки – в них мой смысл
Я выиграл это счастье в борьбе за самую счастливую жизнь
Папе пора лететь, папа в суете
Далеко, но рядом, папа на высоте…» [14].

Следовательно, жизнь движется далее, важно, что жизнь счастливая, а папа, и дочки ощущают т.н. семейный комфорт. Лирическая наррация завершается у Басты многоточием. Слушатель ждет нового жизненного витка, который будет сформулирован поэтом далее. Очевидно, будут жизненные парадоксы [10], будут новые встречи, новые события, собственно это и складывается в линейный поток бытия.

Александр Вертинский в своем стихотворении максимально объемно воссоздает жизненный путь. От рождения дочек – до своей «смерти / ухода» линия полностью проложена. При этом детство является для поэта самым важным периодом, именно этот этап закладывает основы жизни. Анафорический принцип построения четверостиший явно не случаен, он дает возможность продлить ощущение от детства, либо растянуть моменты счастья, переживание искренней любви:

«Чтобы песни им русские пели,

Чтобы сказки ночами плели,

Чтобы тихо года шелестели,

Чтобы детства забыть не могли» [13, с. 345].

Практически каждое четверостишие у А. Вертинского завершается т.н. языковой формулой, философским [11] оборотом. Задача поэта консолидировать слова в таком порядке, чтобы их смысл был максимально точен: «Родина будет», «забыть не могли», «грешные дни» и т.д. Дискурсивная [12] практика поэта оригинальна, неповторима, уникальна; манера письма направлена на то, чтобы слушатель визуализировал кадры жизни. Думается, что этим и интересен А. Вертинский для слушателей сегодняшнего дня, ибо формат пиктограмм, живых картинок для XXI века есть одна из важных составляющих.

Лирический нарратив «Доченек» А. Вертинского завершается откровенным признанием автора, что жизнь хотелось бы продлить:

«Правда, я постарею немного,

Но душой буду юн, как они!

И просить буду доброго Бога,

Чтоб продлил мои грешные дни» [13, с. 345].

Счастье для отца видеть как растут его «ангелочки», как они преодолевают сложности, как они меняются. Думается, что и помощь со стороны папы тоже не помешает им. «Грешные дни» – это лексический оборот, устойчивое высказывание, которое встречается в молитвах, религиозном контексте. Поэт верит, что «добрый Бог» может поддержать его, если искренне думать об этом. Нет в стихотворении какой-либо корысти, зависти, злобы; естественный тон повествования дает возможность представить раскадровку жизни объективно.

В ходе сопоставления двух диаметрально разных текстов – А. Вертинского и Василия Вакуленко – обозначилась общая лирическая параллель, которая соотносится с сюжетом. Указанные тексты чувственно и эмоционально описывают особым образом отношения между «детьми / дочками» и «родителями / папами». Примечателен факт доверительного тона, тонкой оценки любви к дочкам. И Александр Вертинский, и Баста умело воспроизводят бытийный вектор взаимоотношений со своими детьми. Но временной, исторический предел отличает поэтические сферы. Для А. Вертинского все же важен «дом», «семья», «быт», для Басты акцент сделан на творческом движении, что, может быть, иногда мешает быть вместе. Но и тот, и другой текст есть искренне воплощение неиссякаемой веры в открытое, гармоничное, спокойное и благостное взаимоотношение родителей и детей.

1. Адорно Т. Эстетическая теория / Пер. с нем. А.В. Дранова. – М.: Республика, 2001. – 527 с.
2. Плотникова А.А. Приемы создания образа автора в творчестве А.Н. Вертинского // Познание стран мира: история, культура, достижения. – 2013. – № 1. – С. 64-68.
3. Кравчинский М.Э., Насонова Н.А. Легенды и звезды шансона от Вертинского до Шуфутинского : сборник. – СПб: Амфора, 2008. – 412 с.
4. Карев И.И. Специфика развития личного бренда на примере музыканта Василия Вакуленко под псевдонимом «Баста» // Проблемы управления – 2024 : Материалы 32-й Всероссийской студенческой конференции, Москва, 28–29 марта 2024 года. – М.: Государственный университет управления, 2024. – С. 206-210.
5. Умаров Р.Б. Современная рэп-поэзия: художественное пространство в текстах альбома Василия Вакуленко «Баста 1» // Студенческий вестник. – 2022. – № 21-1(213). – С. 53-55.
6. Безруков А.Н. Сюжетология поэтических конструктов // Studia Humanitatis. – 2019. – № 3. – С. 24.
7. Безруков А.Н. Рецепция художественного текста: функциональный подход. – 2-е издание, дополненное. – СПб: Гиперион, 2023. – 385 с.
8. Иванов А.С. О влиянии поэзии А.Н. Вертинского на творчество А.Н. Башлачёва: некоторые замечания // Русская рок-поэзия: текст и контекст. – 2013. – № 14. – С. 82-88.
9. Лежнева М.Г. Образная символика в поэзии Александра Вертинского // Вестник Литературного института им. А.М. Горького. – 2003. – № 1-2. – С. 96-108.
10. Безруков А.Н. Поэтика парадокса в системе литературных экспериментов Игоря Губермана // Вестник Государственного гуманитарно-технологического университета. – 2020. – № 2. – С. 15-21.
11. Бурматов М.А. Сочетание разнородных философских начал в творчестве А.Н. Вертинского // Philharmonica. International Music Journal. – 2025. – № 2. – С. 44-55. – DOI 10.7256/2453-613X.2025.2.37906.
12. Безруков А.Н. Структура и парадигма художественного дискурса. – СПб: Гиперион, 2024. – 167 с.

Список источников
13. Вертинский А. Дорогой длинною… / Сост. и вступ. ст. Ю. Томашевского; Послесл. К. Рудницкого; Оформл. Г. Саукова. – М.: Правда, 1991. – 576 с.
14. Вакуленко В. (Баста). Дочки – Папа Wats’Up (цифровой источник – https://genius.com/Basta-whats-up-lyrics).