Прикладная и математическая лингвистика | Филологический аспект №01 (129) Январь 2026

Репрезентация коренных народов Арктики в англоязычном онлайн пространстве

Сафроненкова Елена Леонидовна
канд.филол.наук, доцент кафедры английского языка, Северный (Арктический) федеральный университет им. М.В. Ломоносова, РФ, г. Архангельск

Аннотация: В статье предпринята попытка проанализировать англоязычные сайты арктических организаций в контексте репрезентации образа коренных народов Арктики. Анализ корпуса контекстов арктических медиатекстов позволил выявить три типа дискурса, через которые конструируется образ коренных народов арктической зоны: экологический, культурный и общественно-политический. Экологический дискурс является самым распространенным контекстом, в котором представлены ключевые угрозы жизни коренным народам в связи с изменением климата и загрязнением. Типичные языковые средства: прямая номинация экологических проблем и угроз жизни коренным народам (permafrost thawing, contamination of safe drinking water, etc.), лексические средства со значением угроза, опасность (to endanger, dangerous, threat), а также с семантикой уменьшение, недостаток (to decrease, to decline, shortage). В культурном дискурсе частотны контексты с номинацией традиционных промыслов и занятий (reindeer herding, fishing salmon, hunting seals, dogsledding, gathering), традиционных ремесел (unique artwork and clothing, toolmaking, arts constructed from bones, hides), традиционных обрядов и праздников (festivals devoted to hunting and ice melting, rich mythology the Northern Lights). В общественно-политическом дискурсе образ коренных народов Арктики формируется через два основных нарратива: коренные народы - партнеры в освоении и управлении в Арктической зоне и коренные народы - субъекты права и самоопределения.
Ключевые слова: арктический дискурс, англоязычный сайт арктической организации, коренные народы, медиатекст, Арктика.

Safronenkova Elena Leonidovna
Cand. Sci. (Philology), assistant professor of English language department, Northern (Arctic) Federal University named after M.V. Lomonosov, Russia, Arkhangelsk

Abstract: The paper analyzes the English websites of Arctic organizations in order to reveal how the image of the Arctic indigenous peoples is formed. The results indicate three major types of discourse through which the image of the Arctic indigenous peoples is shaped: ecological, cultural and political. Ecological discourse is seen as the most wide-spread context which reveals key threats to the life of the indigenous peoples of the Arctic due to climate change and pollution. The following typical linguistic means were found to be used: nominations of environmental problems and threats (permafrost thawing, contamination of safe drinking water, etc.), lexical units meaning threat, danger (to endanger, dangerous, threat), as well as bearing the meaning of decrease, lack (to decrease, to decline, shortage). Cultural discourse includes nominations of traditional occupations (reindeer herding, fishing salmon, hunting seals, dogsledding, gathering), handicrafts (unique artwork and clothing, toolmaking, arts constructed from bones, hides), traditional customs and festivals (festivals devoted to hunting and ice melting, rich mythology the Northern Lights). In political discourse the image of the Arctic indigenous peoples is formed through two narratives: indigenous peoples regarded as partners in the Arctic exploration and governence; indigenous peoples seen as subjects of law and self-determination.
Keywords: Arctic discourse, English website of the Arctic organization, indigenous peoples, media text, the Arctic.

Арктический регион является домом для нескольких групп коренных народов (включая инупиатов, юпиков и алеутов на Аляске, инуитов в Гренландии и Канаде, саами в Фенноскандии и России, а также юпиков, чукчей, эвенов, эвенков и ненцев в России). Из общего населения Арктики, составляющего 4 миллиона человек, 10% являются коренными народами. Эти группы значительно отличаются в культурном, историческом и экономическом плане. Однако общей чертой для большинства коренных сообществ Арктики является то, что они уже претерпели существенные изменения из-за глобализации западного образа жизни, государственной политики, современного транспорта и внедрения смешанной экономики.

Цель данной статьи - проанализировать англоязычные вебсайты арктических организаций в контексте формирования образа коренных народов Арктики. Предметом анализа является система языковых средств, служащих для представления образа коренных народов арктического региона.

Политика арктических государств в сфере развития Арктики уделяет большое внимание коренным народам. Основу современной политики многих арктических государств (Канада, Швеция, Норвегия, Дания, США) составляет признание особого статуса и коллективных прав коренных народов. Также подчеркивается участие государств в создании механизмов для участия коренных народов в принятии решений, особенно касающихся охраны окружающей среды и освоения ресурсов. Еще одно направление связано с совмещением экономического развития Арктики с защитой традиционного образа жизни, культуры коренных народов.

Лингвистический интерес к арктическому дискурсу связан с изучением особенностей указания на источники информации [1], исследованием номинации метеорологических явлений [2], исследованием «арктической метафоры» в политическом дискурсе [3]. Арктический дискурс также был использован в качестве фактического материала исследователями в контексте рассмотрения специфики информационного микродискурса событийного макродискурса [4]. Репрезентация арктической тематики в медиадискурсе была исследована в работах [5, 6] на примере норвежских, канадских, американских и российских изданий.

Материалом для исследования послужили 20 англоязычных вебсайтов арктических организаций: Arctic Athabaskan Council [7], Arctic Economic Council [8], Aleut International Association [9], Arctic Portal [10], Indigenous Peoples’ Secretariat [11], Kolarctic CBC Programme [12], Laera Institute for Circumpolar Education [13], Nord University [14], Royal Roads University [15], Sami University of Applied Sciences [16], The Arctic Council [17], The Aurora Research Institute [18], The Barents Euro-Arctic Council [19], The Gwich’in Council International [20], The Inuit Circumpolar Council [21], The Norwegian Scientific Academy for Polar Research [22], The Saami Council [23], The University of Akureyri [24], The University of Iceland [25], University of the Arctic [26]. Объем выборки составил 100 контекстов, извлеченных из указанных источников.

Проведенный анализ корпуса арктических медиатекстов позволил выделить доминирующие дискурсы, через которые формируется образ коренных народов Арктики.

1. Экологический дискурс представляет собой самый распространенный контекст, в котором представлены основные угрозы жизни коренным народам в связи с изменением климата и загрязнением. Используется прямая номинация экологических проблем: изменение климата (climate change), таяние ледников, вечной мерзлоты (melting of the sea ice, permafrost thawing, melting of ice caps), береговая эрозия (coastal esrosion), изменение речных стоков (changing river run-offs), загрязнение (a concern in light of plastic pollution, oil spills, emissions of black carbon), а также основные угрозы жизни народам Арктики, вызванные экологическими проблемами: нарушение доступа к базовой медицинской инфраструктуре (damage to hospitals, roads, and runways), к чистой воде и санитарным ресурсам (destabilization of housing and water infrastructure, contamination of safe drinking water), угроза продовольственной безопасности (threatened food security), увеличение расходов на ремонт и обслуживание инфраструктуры (higher maintenance costs for all kinds of infrastructure), ограничения, связанные с традиционными промыслами (limitations to traditional harvesting), вынужденная миграция коренных народов (migration to the south or to regional population centres). Анализ материала показал, что наиболее частотны лексические средства со значением угроза, опасность (to endanger, dangerous, threat, to threaten, to worsen, to impact adversely, negatively,), а также с семантикой уменьшение, недостаток (to decrease, to decline, loss, lack, shortage).
2. Культурный дискурс репрезентирует образ коренных народов через призму их традиций и самобытности. Частотны контексты с номинацией традиционных промыслов и занятий (reindeer herding, lake and river fishing, fishing salmon, hunting seals, dogsledding, gathering, domesticating reindeer for meat and milk, fur trapping); традиционных ремесел (unique artwork and clothing, toolmaking, arts constructed from bones, hides, walrus tusks, and other materials); традиционных обрядов и праздников (festivals devoted to hunting and ice melting, rich mythology the Northern Lights, shamanistic religious beliefs), личностные качества и храктеристики (adaptive, resilient to change, nomadic lifestyle).
3. Общественно-политический дискурс представляет образ коренных народов Арктики в контексте дискуссий о суверенитете в Арктике, правах на ресурсы, где голос коренных народов становится весомым аргументом в геополитических играх. Образ коренных народов Арктики формируется через несколько нарративов. С одной стороны, коренные народы представляются как партнеры в освоении и управлении в Арктической зоне. Акцент делается на диалоге между государств, промышленными компаниями и общинами. Подчеркивается важность соглашений (land agreements), создания совместных предприятий (joint ventures), квот на трудоустройство (employment quotas).

С другой стороны, коренные народы Арктики представлены как субъекты права и самоопределения. Преимущественно сами народы заявляют о своих правах на землю, ресурсы, собственное развитие и самоуправление. Наиболее частотна прямая номинация требований законодательного характера: необходимость закрепить права (increased recognition of human rights), ввести квоты на управление биоресурсами (allocation of catch quotas for fish and other marine resources), получать долю в финансовых потоках от недропользования (management of land use). Анализ контекстов показал, что наиболее частотны языковые средства со значением защита, сохранение (protection, to protect, to provide, to ensure).

Обобщая вышесказанное отметим, лингвистическая репрезентация коренных народов в Арктике в англоязычном онлайн пространстве неоднородна. Образ арктических коренных народов формируется через следующие дискурсы: экологический, культурный и общественно-политический, в каждом из которых фокус внимания направлен на различные аспекты их жизни.

1. Астахова Т.Н. Особенности указания на источник информации в немецкоязычном арктическом медиадискурсе // Филологические науки. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота. 2020. Т. 13. Вып. 5. С. 166-170.
2. Ентус Н.Е. Англоязычные обозначения метеорологических явлений, связанных с перемещением воздушных масс, в арктическом дискурсе // В сборнике: Развитие Северо-Арктического региона: проблемы и решения в гуманитарной сфере. материалы научной конференции профессорско-преподавательского состава, научных сотрудников и аспирантов Высшей школы социально-гуманитарных наук и международной коммуникации Северного (Арктического) федерального университета имени М.В. Ломоносова. 2018. С. 131-136.
3. Лютянская М.М. «Арктическая» метафора в политическом дискурсе // Когнитивные исследования языка. 2018, № 34. С. 523-525.
4. Клепацкая А.Н. Специфика информационного микродискурса событийного макродискурса (на материале новостных газетных текстов тематической группы «Арктика») // Арктика. XXI век. Гуманитарные науки. 2021, № 2 (24). С. 47-57.
5. Быков А.Ю., Долгобородова С.О. Проблема освоения Арктики в материалах The New York Times и The Globe and Mail // Медиа в современном мире. 58-е Петрбургские чтения: сб.матер. междунар. науч.форума: в 2 т. - СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 2019. Т 1. - С. 333-335.
6. Долгобородова С.О., Авдонина Н.С. Репрезентация арктической темы в медиадискурсе: интерпретационный анализ // Вестник СВФУ. 2019, № 5 (73). С. 77-92.

Список источников
7. Arctic Athabaskan Council. Режим доступа: https://arcticathabaskancouncil.com/ (Дата обращения: 26.01.2026)
8. Arctic Economic Council. Режим доступа: https://arcticeconomiccouncil.com/ (Дата обращения: 26.01.2026)
9. Aleut International Association. Режим доступа: https://aleut-international.org/(Дата обращения: 26.01.2026)
10. Arctic Portal. Режим доступа: https://arcticportal.org/ (Дата обращения: 26.01.2026)
11. Indigenous Peoples’ Secretariat. Режим доступа: https://www.arcticpeoples.com/(Дата обращения: 26.01.2026)
12. Kolarctic CBC Programme.Режим доступа: https://kolarctic.info/(Дата обращения: 26.01.2026)
13. Laera Institute for Circumpolar Education. Режим доступа: https://laerainstitute.org/(Дата обращения: 26.01.2026)
14. Nord University. Режим доступа: https://www.nord.no/en/(Дата обращения: 26.01.2026)
15. Royal Roads University. Режим доступа: https://www.royalroads.ca/(Дата обращения: 26.01.2026)
16. Sami University of Applied Sciences. Режим доступа: https://samas.no/en/(Дата обращения: 26.01.2026)
17. The Arctic Council. Режим доступа: https://arctic-council.org (Дата обращения: 26.01.2026)
18. The Aurora Research Institute. Режим доступа: https://nwtresearch.com/(Дата обращения: 26.01.2026)
19. The Barents Euro-Arctic Council. Режим доступа: https://barents-council.org/(Дата обращения: 26.01.2026)
20. The Gwich’in Council International. Режим доступа: https://gwichincouncil.com/(Дата обращения: 26.01.2026)
21. The Inuit Circumpolar Council. Режим доступа: https://www.inuitcircumpolar.com/(Дата обращения: 26.01.2026)
22. The Norwegian Scientific Academy for Polar Research. Режим доступа: https://www.polar-academy.com/(Дата обращения: 26.01.2026)
23. The Saami Council. Режим доступа: https://www.saamicouncil.net/en/home/(Дата обращения: 26.01.2026)
24. he University of Akureyri. Режим доступа: https://www.rha.is/(Дата обращения: 26.01.2026)
25. The University of Iceland. Режим доступа: https://english.hi.is/(Дата обращения: 26.01.2026)
26. University of the Arctic. Режим доступа: https://www.uarctic.org/(Дата обращения: 26.01.2026)