Теория языка | Филологический аспект №04 (132) Апрель 2026

Подходы к пониманию термина «кросс-культурная компетентность»

Корсакова Светлана Владимировна
доцент кафедры русского языка, Черноморское высшее военно-морское училище имени П.С.Нахимова, РФ, г. Севастополь, korsakova84@mail.ru

Аннотация: В данной статье рассматриваются различные подходы к пониманию термина «кросс-культурная компетентность» в гуманитарных науках и педагогике. Актуальность темы обусловлена процессами глобализации, интернационализации образования и ростом академической мобильности, что требует от специалистов в различных сферах способности эффективно взаимодействовать с представителями иных культур. Целью написания статьи является выявление и систематизация подходов к определению кросс-культурной компетентности, а также уточнение ее содержания применительно к педагогической деятельности. Для достижения цели необходимо решить задачи, направленные на анализ существующих в научной литературе дефиниций, разграничение смежных понятий («этнокультурный», «поликультурный», «межкультурный», «кросс-культурный»), определение структуры и компонентов кросс-культурной компетентности педагога. В качестве методов исследования используются теоретический анализ, сравнительно-сопоставительный метод и систематизация научных подходов. В процессе написания статьи выявлены основные теоретические подходы к пониманию кросс-культурной компетентности (компонентный, деятельностный, личностно-ориентированный, аксиологический), а также установлено соотношение данного понятия со смежными категориями. Обосновано, что кросс-культурная компетентность педагога представляет собой интегративное личностно-профессиональное качество, включающее систему знаний о культурном многообразии, умения эффективно взаимодействовать в поликультурной среде, а также ценностное отношение к культурным различиям. Разработана авторская схема структуры кросс-культурной компетентности педагога.
Ключевые слова: кросс-культурная компетентность, межкультурная компетентность, поликультурное образование, педагогическая компетентность, кросс-культурное обучение, культурное разнообразие, профессиональная подготовка педагога, академическая мобильность.

Korsakova Svetlana Vladimirovna
Associate Professor of the Department of Russian Language Black Sea Higher Naval School named after P.S. Nakhimov, Russia, Sevastopol

Abstract: This article examines various approaches to understanding the term «cross-cultural competence» in the humanities and pedagogy. The relevance of the topic is driven by the processes of globalization, the internationalization of education, and the growth of academic mobility, which require specialists in various fields to be able to effectively interact with representatives of other cultures. The aim of this article is to identify and systematize approaches to defining cross-cultural competence, as well as to clarify its content in relation to pedagogical activities. To achieve this goal, it is necessary to solve tasks aimed at analyzing existing definitions in the scientific literature, differentiating related concepts («ethnocultural», «multicultural», «intercultural», «cross-cultural»), and determining the structure and components of a teacher's cross-cultural competence. Theoretical analysis, comparative-contrastive methods, and the systematization of scientific approaches are used as research methods. In the process of writing the article, the main theoretical approaches to understanding cross-cultural competence (component-based, activity-based, person-centered, axiological) were identified, and the relationship of this concept with related categories was established. It is substantiated that a teacher's cross-cultural competence is an integrative personal and professional quality that includes a system of knowledge about cultural diversity, skills for effective interaction in a multicultural environment, and a value-based attitude towards cultural differences. An author's scheme for the structure of a teacher's cross-cultural competence has been developed.
Keywords: cross-cultural competence, cross-cultural competence, multicultural education, pedagogical competence, cross-cultural learning, cultural diversity, teacher training, academic mobility.

В условиях глобализации и усиления культурного многообразия современного общества проблема формирования кросс-культурной компетентности приобретает особую значимость. Процессы международной интеграции, академической мобильности, миграции населения делают взаимодействие с представителями иных культур повседневной реальностью для специалистов в самых разных сферах.

Несмотря на широкое распространение термина «кросс-культурная компетентность» в научной литературе, сохраняется терминологическая неопределенность. Разные авторы вкладывают в это понятие различное содержание, используют его как синоним «межкультурной», «поликультурной», «этнокультурной» компетентности. Выделяются несколько основных подходов к определению кросс-культурной компетентности:

1. Компонентный подход рассматривает кросс-культурную компетентность как совокупность определенных компонентов (знаний, умений, навыков, качеств). Е.П. Максименко раскрывает сущность кросс-культурного обучения в системе современного образования и выделяет в структуре кросс-культурной компетентности три основных компонента: когнитивный (знание культурных особенностей), операциональный (умения и навыки межкультурного взаимодействия) и личностный (эмпатия, толерантность, открытость) [1, с. 359].
2. Деятельностный подход акцентирует внимание на практической стороне кросс-культурной компетентности – на способности эффективно действовать в ситуациях межкультурного взаимодействия. В.С. Пошельченко исследует формирование кросс-культурной компетентности в высших уебных заведениях в условиях образовательной мобильности и подчеркивает, что данная компетентность проявляется в реальных ситуациях общения с представителями иных культур [2, с. 50].
3. Личностно-ориентированный подход делает акцент на личностных качествах, лежащих в основе кросс-культурной компетентности. В.Д. Борискина и В.В. Стоволосова отмечают, что «кросс-культурная компетентность как база подготовки специалиста в вузе включает профессиональные знания и умения и личностные качества: культурную сенситивность, эмпатию, толерантность к неопределенности, способность к рефлексии» [3, с. 55].
4. Аксиологический подход рассматривает кросс-культурную компетентность через призму ценностных ориентаций. Ж.С. Айлауова, Ш.М. Майгельдиева и С.Г. Добротворская исследуют формирование кросс-культурной компетентности у обучающихся и подчеркивают, что «основой этой компетентности является признание ценности культурного разнообразия, уважение к культурной идентичности других людей, готовность к диалогу и сотрудничеству» [4, с. 21].

И.Л. Шевлякова-Борзенко, исследуя «кросс-культурный интеллект как компонент профессиональной компетентности педагога», выделяет особый когнитивный аспект – способность понимать и интерпретировать культурные феномены, выявлять их общие и специфические черты. «Условия формирования кросс-культурного интеллекта включают академическое изучение культур и непосредственное погружение в инокультурную среду» [5, с. 529].

Формирование кросс-культурной компетентности педагога является одной из приоритетных задач современного педагогического образования. Она обуславливается несколькими факторами:

1. Поликультурный состав обучающихся. В современных вузах обучаются представители разных национальностей, культур, религий. Педагог должен уметь создавать инклюзивную образовательную среду, учитывающую культурные особенности всех учащихся.
2. Академическая мобильность. Растущее число программ обмена, стажировок и совместных образовательных проектов требует от педагогов способности эффективно взаимодействовать с зарубежными коллегами и обучающимися.
3. Международное сотрудничество. Участие в международных конференциях, совместных исследованиях, образовательных проектах предполагает владение кросс-культурными компетенциями.
4. Воспитательная функция. Педагог выступает транслятором ценностей толерантности, взаимоуважения и диалога культур для обучающихся.

В.С. Пошельченко подчеркивает, что «формирование кросс-культурной компетентности студентов университета в условиях образовательной мобильности происходит наиболее эффективно благодаря непосредственному погружению в инокультурную среду» [2, с. 53].

Ж.С. Айлауова, Ш.М. Майгельдиева и С.Г. Добротворская отмечают, что «формирование кросс-культурной компетентности сталкивается с рядом проблем и включает недостаточную разработанность методического обеспечения, отсутствие системного подхода и недостаточное количество практико-ориентированных занятий» [4, с. 23].

На основе анализа научной литературы можно выделить несколько уровней сформированности кросс-культурной компетентности (таблица 1).

Таблица 1. Уровни сформированности кросс-культурной компетентности

Ю.П. Тен подчеркивает, что «межкультурная компетентность как способ преодоления кросс-культурных барьеров на пути формирования доверия предполагает переход от этноцентрического к интегративному уровню» [6, с. 59].

Анализ научной литературы позволяет выделить основные проблемы формирования кросс-культурной компетентности и предложить пути их решения (таблица 2).

Таблица 2. Проблемы формирования кросс-культурной компетентности и пути их решения

Е.П. Максименко отмечает, что «сущность кросс-культурного обучения в системе современного образования заключается в передаче знаний о культурах и создании условий для реального межкультурного взаимодействия» [1, с. 360].

В.Д. Борискина и В.В. Стоволосова подчеркивают, что «кросс-культурная компетентность как база подготовки специалиста в вузе должна пронизывать весь образовательный процесс» [3, с. 58].

Таким образом, кросс-культурная компетентность трактуется через компонентный, деятельностный, личностно-ориентированный и аксиологический подходы. Ее структура включает когнитивный, операционально-деятельностный, личностный, аксиологический и рефлексивный компоненты, а уровень сформированности может варьироваться от этноцентрического до интегративного. Основными проблемами формирования данной компетентности являются терминологическая неопределенность, недостаток практико-ориентированных методик и низкая мотивация студентов. Кросс-культурная компетентность выступает необходимым условием эффективной профессиональной деятельности педагога в условиях поликультурного образовательного пространства.

1. Максименко Е.П. Сущность кросс-культурного обучения в системе современного образования // Современный образовательный процесс: психолого-педагогическое сопровождение, воспитательные стратегии: материалы Международной научно-практической конференции (Чебоксары, 15 апреля 2024 г.). Чебоксары, 2024. С. 358-360.
2. Пошельченко В.С. Формирование кросс-культурной компетентности студентов университета в условиях образовательной мобильности // Вестник Оренбургского государственного университета. 2024. № 1 (241). С. 48-56.
3. Борискина В.Д., Стоволосова В.В. Кросс-культурная компетентность как база подготовки специалиста в вузе // Педагогическое образование: оптимизация, модернизация и прогноз развития : сборник материалов VII Всероссийской студенческой научно-практической конференции с международным участием (Москва, 20 марта 2023 г.). Москва, 2023. С. 53-60.
4. Айлауова Ж.С., Майгельдиева Ш.М., Добротворская С.Г. Формирование кросс-культурной компетентности у студентов и пути его решения // Образование, профессиональное развитие и сохранение здоровья учителя в XXI веке : сборник научных трудов VIII Международного форума по педагогическому образованию (Казань, 26-27 мая 2022 г.). Казань, 2022. С. 18-26.
5. Шевлякова-Борзенко И.Л. Кросс-культурный интеллект как компонент профессиональной компетентности педагога: условия формирования // Диверсификация педагогического образования в условиях развития информационного общества: материалы III Международной научно-практической конференции (Минск, 18 апреля 2024 г.). Минск, 2024. С. 527-532.
6. Тен Ю.П. Межкультурная компетентность как способ преодоления кросс-культурных барьеров на пути формирования доверия // Вестник Поволжского института управления. 2022. Т. 22. № 4. С. 55-62.