Русская литература | Филологический аспект №02 (118) Февраль 2025

Основная тематика книги Александра Межирова «Проза в стихах»

Романова Екатерина Сергеевна
кандидат филологических наук, доцент кафедры филологии, Академия труда и социальных отношений, РФ, г. Москва, katersromanova@yandex.ru

Аннотация: Статья посвящена изучению своеобразия тематики книги позднего периода творчества А.П. Межирова «Проза в стихах» (1982). Целью работы стало выявление главных тем в книге и установление их взаимодействия. На основе данных частотного словаря книги были составлены основные тематические группы. Научная новизна исследования состоит в том, что впервые была представлена тематическая структура книги стихов А.П. Межирова. В результате проведенного тематического анализа была разработана условная модель поэтического мира изучаемой книги.
Ключевые слова: Межиров, тематика, тематический анализ, тематические группы, поздняя лирика, «Проза в стихах».

Romanova Ekaterina Sergeevna
Candidate of Philological Sciences, Associate Professor of the Department of Philology, Academy of Labour and Social Relations, Russia, Moscow

Abstract: The article deals with the unique themes present in the late creative work by Alexander Mezhirov, "Prose in Verse" (1982). The study aims to identify the central themes within the book and to examine their interrelationships. By analyzing data from the book’s frequency dictionary, we compiled the principal thematic groups. The study's scientific novelty lies in presenting for the first time the thematic structure of the poetry by Alexander Mezhirov. Through the thematic analysis, we developed a conceptual model of the poetic world portrayed in the book.
Keywords: Mezhirov, themes, thematic analysis, thematic groups, late lyrics, “Prose in Verse”.

В 1982 году вышла в свет книга А. П. Межирова «Проза в стихах» и явилась этапным, переходным произведением в творчестве поэта. Она была «проникнута предчувствием важного “поворота” и в жизни, <…> и в поэзии» Александра Межирова [1, с. 182]. «Проза в стихах» открыла поздний период творчества автора, пятый из семи обозначенных в периодизации этапов, охватывающий первую половину 1980-х годов [2, с. 10-12]. Поэт и журналист Михаил Поздняев отмечал: «Это книга возраста - того возраста, когда рост, собственно, свершается “внутри” и душа жаждет не “широты”, но “высоты”» [3, с. 37]. Все вышесказанное говорит об актуальности темы исследования.

Цели настоящей работы: определить доминирующие темы в книге А. П. Межирова «Проза в стихах»; проследить, как они соотносятся между собой.

Материалом исследования послужило 66 стихотворений из книги А. П. Межирова «Проза в стихах» (далее ПС-82) [8]. Нами не были включены три произведения. «Прощание с Юшиным» и «Alter ego» - маленькие поэмы, они заслуживают специального рассмотрения с применением особой методики, характерной для изучения произведений этого жанра. Стихотворение «Строим, строим города…» вошло в книгу стихов «Очертанья вещей» (М., 1977).

В основе исследования лежат данные составленного нами частотного словаря книги [4]. В этой работе тематическая структура книги исследовалась со стороны «субъекта». В частотном словаре он представлен именами существительными. Мы обратились к «верхушке» словаря лексики «Прозы в стихах» и выписали 30 наиболее частотных имен существительных, в которых сосредоточена основная семантика книги. Далее они были распределены по основным тематическим группам. Придерживаясь взглядов В. М. Жирмунского, мы каждое знаменательное слово в тексте рассматриваем в качестве минимальной темы [5, с. 30].

В результате сформировалось пять тематических групп (далее − ТГ):

1. ТГ «Человек» состоит из следующих подгрупп:

- обобщенные названия человека: друг (12 словоупотреблений), люди (6), враг (5);

- части тела, элементы внешности человека: лицо (5);

- чувства, состояния человека: беда (11), душа (9), взгляд (6), сон (6);

- деятельность человека: дело (9), игра (8), война (7), слово (7);

- пища: каша (5).

2. ТГ «Время» включает в себя слова: время (12), день (9), зима (8), вечер (5), год (5).

3. ТГ «Город. Жилище, части строения» представлена таким образом: дом (16), окно (12), город (5).

4. ТГ «Экзистенциальное» содержит следующую лексику: жизнь (15), Бог (6), бытие (6).

5. ТГ «Природа» объединяет такие лексемы: дым (8), земля (7), небо (6).

Три имени существительных, входящих в верхушку словаря книги, не были включены ни в одну из названных групп. К ним относятся такие лексемы: мир (вселенная, свет) (8 словоупотреблений), Россия и стая (по 6 словоупотреблений). Они являются самостоятельными минимальными темами и в дальнейшем входят в состав других ТГ, образующихся из слов с меньшей частотностью.

В процессе исследования были сделаны некоторые наблюдения. Самой многочисленной и разнообразной стала ТГ «Человек», что является закономерностью в частотных словарях лирики поэтов.

Между минимальными темами, входящими в ТГ «Человек», и темами из других ТГ происходит тесное взаимодействие. Обратимся к примеру.

Минимальная тема люди (ТГ «Человек») передает основное впечатление от города (ТГ «Город. Жилище, части строения»):

Каждый раз

        этот город

                                                  я вижу как будто впервые,

Где по улице главной

                            так неторопливо

                                               идут,

Жестикулируя шибче

                            и выразительней,

                                          чем глухонемые,

Люди с древними лицами,

                  вечно,

                                     бесконечно

                                                                             живущие тут (ПС-82, с. 36),

Город персонифицируется в людях. Здесь же возникает минимальная тема лицо (ТГ «Человек»), соотносящаяся с минимальной темой люди. Эпитет «древний», который определяет лексему лицо, усиливает ощущение того, что люди неизменны. Сам город постоянно обновляется, а люди остаются прежними.

Далее отмечаются случаи взаимодействия нескольких значимых тем из разных ТГ. Так, в стихотворении «В Бихаре топят кизяком…» сконцентрировано несколько ключевых тем. Все они в той или иной мере отражают впечатления героя, полученные после знакомства с индийским штатом Бихар.

Был дважды в жизни потрясен:

Сперва - войной великой - въяве,

А позже Индией - сквозь сон,

В Бихаре зимнем, на заставе (ПС-82, с. 25).

Как следует из контекста, в этом произведении соприкасаются минимальные темы жизнь (ТГ «Экзистенциальное»), война (ТГ «Человек»), сон (ТГ «Человек»). ТГ «Время» представлена минимальной темой зимний. Помимо этого, минимальная тема зима (ТГ «Время») также присутствует в исследуемом тексте: «Похолодало до жары. / Темнеет в пять. Зима в Бихаре» (ПС-82, с. 26).

В-третьих, темы взаимодействуют в пределах одной ТГ. В этом отношении исследовательский интерес представляет оппозиция ‘друг VS враг’:

Когда за окнами свищет вьюга

И ничего не видать кругом,

Он впотьмах, на ощупь находит друга,

Чтобы расправиться с ним, как с врагом (ПС-82, с. 46).

Перед нами сближение семантически контрастных слов, передающее противоречивость чувств и настроений. Подобный пример не единичен. Приведем еще один случай такого употребления: «Любимый враг! Спасибо за подмогу. / Ты оказался другом. Слава богу!» (ПС-82, с. 52). О. В. Шульская, отмечая особенности стиля Межирова, назвала этот прием «оксюмороном, основанным на сближении понятий» [6, с. 531].

Кроме того, в нашей работе были рассмотрены темы, не вошедшие в какую-либо из названных ТГ. Например, это тема России, которой отведено важное место в книге Межирова. Указанная тема пересекается с ТГ «Человек» (темы - война, сон), ТГ «Время» (темы - день, ночь, зима).

На наш взгляд, значимо соотношение минимальной темы Россия с темой Индии, индийской культурой и вероисповеданием. Наиболее ярко это взаимодействие отражено в стихотворении «Kali Temple». Заглавие этого произведения переводится как ‘храм Кали’. Однако полное название - Калигхата, что в английском произношении означает Калькутта (таково происхождение названия столицы Бенгалии) [9, с. 615]. Упомянутый храм посвящен Кали, одной из ипостасей жены Шивы. В Бенгалии особенно почитают это божество, обладающее функциями покровительства и избавления от демонических сил.

Герой сопоставляет себя с нищим из храма Калькутты, обнаруживая духовную связь: «Опытный нищий, мы братья родные по духу / И по снедающему нас обоих недугу» (ПС-82, с. 28).

Ощущение духовной близости меняет героев местами. Такая взаимозаменяемость открывает «общность духовных исканий» [1, с. 186], что ясно следует из контекста:

В эти минуты мы оба почти что святые,

Я - из Калькутты, а ты - из Москвы, из России.

В рубище нищем, насущным живем,

                                             настоящим, -

Оба мы ищем, играем, сгораем, обрящем (ПС-82, с. 28).

В тексте присутствует явная реминисценция «ищем, <…> обрящем» на высказывание Иисуса Христа из Евангелия, произнесенное в Нагорной проповеди (Мф. 7:7) [10, с. 988]. Так, мы видим столкновение и сближение двух религиозно-философских течений: с одной стороны, индуизма (почитание богини Кали относится к таким направлениям в индуистском вероучении, как шактизм и тантризм [11]), с другой - православия. В последнем стихе приведенного примера содержится то общее, что сближает героев, и является основой их существования.

В итоге подробного тематического анализа книги разработана условная модель поэтического мира «Прозы в стихах» Межирова. В центре этого мироздания находится человек: игрок, для которого бильярд стал смыслом жизни, творческая натура, «стихотворец убогий, заклейменный сызмала страстью одной» (ПС-82, с. 38). Человек живет в мире, где «зло велико и добро велико» (ПС-82, с. 17). Этот мир разобщен, разбит на стаи, подобно диким животным. Реальный мир отождествляется с миром цирка: «Перед публикой открыта / Нищенского реквизита / Роскошь пестрая его, / Бедной жизни торжество» (ПС-82, с. 5). Люди здесь остаются прежними, несмотря на окружающую обстановку, постоянно подвергающуюся изменениям. Истинными ценностями для них является обустроенность, уют, выражающиеся в наличии материальных благ (в частности, телевизора, который заменяет им общение с миром природы). Дом становится микромиром человека, который отгораживает людей от внешнего мира. Два главных потрясения в жизни человека - война и Индия, культура этой страны и религиозно-философское мировоззрение. В сознании героя индуизм, буддизм переплетаются с православной верой. Время убывает, «пройден путь неожиданно» (ПС-82, с. 38), жизнь подходит к концу, большая часть ее прожита тщетно.

Переходя к выводам, следует отметить, что поэт, литературный критик И. З. Фаликов считал каждую книгу А. П. Межирова итоговой [7]. В каждой книге автор ведет диалог с читателем, переосмысливая свой жизненный и творческий путь. Основная тематика «Прозы в стихах» сосредоточена в ТГ «Человек». С этой ТГ взаимодействуют частотные темы, относящиеся к другим преобладающим в книге ТГ. Такое положение естественно. Своеобразие поэзии Александра Межирова проявляется именно в том, как соотносятся наиболее частотные темы между собой и как из них создается поэтический мир автора.

1. Пьяных М. Ф. Поэзия Александра Межирова; Очерк. Л.: Сов. писатель, 1985. 208 с.
2. Романова Е. С. Тема судьбы военного поколения в поэзии Александра Межирова: автореф. дис. … канд. филол. наук: 10.01.01; [Место защиты: Смол. гос. ун-т]. Смоленск, 2008. 22 с.
3. Поздняев М. К. Чего-то высшего мы коснулись. Великая Отечественная и лирика последних лет // Литературное обозрение. 1985. № 5. С. 29-37.
4. Романова Е. С. Частотный словарь поэтического сборника А. П. Межирова «Проза в стихах»: из опыта составления // Филология и литературоведение. 2015. № 12 (51). С. 18-36.
5. Жирмунский В. М. Теория литературы. Поэтика. Стилистика. Л.: Наука, 1977. 408 с.
6. Шульская О. В. Александр Межиров // Очерки истории языка русской поэзии XX века: опыты описания идиостилей. М.: Наследие, 1995. С. 506-540.
7. Фаликов И. З. Прощение мастерства. Александр Межиров: неюбилейное // Дружба народов. 2024. № 2. С. 202-239. URL: https://magazines.gorky.media/druzhba/2024/2/proshhenie-masterstva.html (дата обращения: 12.02.2025).

Список источников
8. Межиров А. П. Проза в стихах: Новая книга. М.: Сов. писатель, 1982. 95 с. Далее тексты стихотворений цитируются с указанием в круглых скобках номера страницы.
9. Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2-х т. / Гл. ред. С. А. Токарев. М.: Большая Российская энциклопедия, 1997. Т. 2. 719 с.
10. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Канонические. М.: Российское библейское общество, 2001. 1312 с.
11. Религии мира: словарь-справочник / под ред. А. Ю. Григоренко. СПб.: Питер, 2009. 400 с.