Социальная психология | Мир педагогики и психологии №05 (46) Май 2020

Развитие духовно-нравственных ценностей как фактор развития социальной ответственности курсантов военных вузов

Педько Михаил Андреевич
преподаватель 3 кафедры физической подготовки, Филиал Военного учебно-научного центра Военно-воздушных сил «Военно-воздушная академия», РФ, г. Челябинск

Аннотация: Моральные ориентиры есть отражение внутреннего ценностного столпа человека. Нравственность формирует понимание роли и сущности человека в обществе, его социальную ответственность, профессиональные направления развития. С учетом появления понятия «гибкая мораль», сохранение ценностей выступает приоритетной задачей социальных институтов, в том числе института военной службы. В данной статье рассмотрены некоторые аспекты, воздействующие на нравственные, моральные и социальные ориентиры курсантов военных ВУЗов. Изучены факторы, оказывающие влияние на уровень социальной ответственности военнослужащего.
Ключевые слова: развитие, воспитание, социальный институт, ценности, социальная ответственность, сохранение, факторы

Pedko Michael Andreevich
The teacher of 3 chairs of physical preparation, Branch of military educational centre of science of Military-air forces, «Military-air academy», Russia, Chelyabinsk

Abstract: Moral guidelines are a reflection of the inner value pillar of a person. Morality forms an understanding of the role and essence of a person in society, his social responsibility, professional development directions. Given the emergence of the concept of "flexible morality", the preservation of values is a priority task of social institutions, including the institution of military service. This article discusses some aspects that affect the moral, moral and social guidelines of cadets of military Universities. The factors that influence the level of social responsibility of a serviceman are studied.
Keywords: development, education, social institution, values, social responsibility, conservation, factors

Развитие общества невозможно представить без развития основных институтов государственности [1]. Военная служба как социальный институт выступает гарантом суверенности государства и национальной безопасности. Следовательно, от качества подготовки выпускников военных вузов зависит целостность и независимость Российской Федерации.

С учетом требований времени, современный офицер должен обладать не только высоким уровнем знаний умений и навыков, а также универсальными профессиональными действиями, но и высоким уровнем духовно-нравственного развития [3].

С учетом смены ценностей, произошедшей в начале 90-х годов, существует острая необходимость в поддержании самоидентификации курсантов, как опоры морально-нравственных ценностей общества[2]. Смена экономических и идеологических формаций влечет за собой изменение ценностной парадигмы, которая формируется исторически и определяет качество будущего государства и общества в целом. Потеря идентификационного материала, то есть морального вектора, влечет за собой смену облика всего исторического наследия. Развитие современных социальных институтов, основанных на рыночных отношениях предполагает рост социальных противоречий, что неблагоприятно сказывается на социальной активности граждан. В данном контексте, проблемным аспектом выступает формирование самоидентификации основанной на социальной ответственности и приоритете общественных интересов над личными [4].

С учетом исторически сложившихся условий, армия как социальный институт является консервативным средством сохранения идентичности ценностей не только отдельного народа, но и многонационального общества России, поддерживая законность власти, формируя вектор развития современной молодежи.

Исторический опыт поколений доказывает, что военная служба формирует только те нравственные ориентиры, которые оптимальны и необходимы для развития общества [5]. Военная служба включает в себя формирование военно-профессиональных, социально-личностных, общекультурных компетенций.

Набор данных компетенций определяет профессиональный стандарт подготовки военного курсанта. Рост технологичности обучения и использование большого количества материально-технических средств, а также практический опыт преподавателей позволяет количественно и качественно измерить военно-профессиональные компетенции.

Общие компетенции и компетенции связанные с развитием личностно-социального компонента измерить достаточно сложно. Это связанно с широким охватом механизмов, которые воздействуют на формирование данного вида компетенций.

Следует отметить, компетенции формируется с учетом как стохастических, так и детерминирующих факторов. Учитывая данные подходы к формированию личности курсанта, возможно достичь качественного результата, выраженного в долге перед обществом – социальной ответственностью.

Социальная ответственность курсанта – ни что иное, как выражение долга перед Отечеством и многонациональным народом Российской Федерации. Ответственность подразумевает соблюдение не только гражданских обязанностей, но и восприятия службы через призму гражданственности профессиональной позиции.

Формирование данного компонента личности курсанта неотъемлемая часть профессиональной ответственности. Таким образом, можно определить системную связь между профессиональной, и социальной ответственностью военнослужащего.

Механизмы системной связи профессиональной и социальной ответственности отражаются в результате преемственности военнослужащих.

Курсанты, проходящие обучения сегодня, уже завтра могут стать офицерами и уже от их моральных ориентиров и духовных ценностей будет завесить степень исполнения управленческих решений, микроклимат коллектива, степень вовлеченности и профессионализм подчиненных.

Нравственность и мораль понятия схожие, но не тождественные. Под Нравственными ценностями следует понимать общечеловеческие, гуманные ценности присущие многим профессиям. Мораль – качественное дополнение нравственности. Расхождения таких понятий заключается в гибкости подходов к их формированию.

Моральные ценности по своей природе обусловлены эмпирическими, стохастическими следствиями, в то время как нравственность – детерминантами, которые оттачиваются и формируется исторически, выступая компонентом интериоризации. Моральные ценности выступают гибким элементом, исходя из индивидуальных психологических свойств личности, отпечатков эмоциональных потрясений и инсайдов. В следствии чего, моральные ценности могут со временем черстветь, отмирая и заменяясь на более прагматичные ценности.

В свою очередь нравственность – фундаментальная основа личности, обуславливающая внутренний поведенческий стержень военнослужащего.

Единство данных аспектов формирует духовное начало профессионализма и дол женственности курсанта. Так, если мораль есть следствие интериоризационных процессов, нравственность – проявление солипсизма, то есть внутреннего восприятия объективной действительности.

Стохастические факторы в свою очередь определяют «переменные», сложно контролируемые аспекты формирования личности. Однако не следует понимать данный аспект как не контролируемое явление.

В первую очередь под стохастическим фактором можно понимать аспекты глубины восприятия профессиональной и социальной ответственности, персонификацию ответственности – ответственность перед сослуживцем, командиром, родителями.

Наряду с этим к таким факторам следует отнести психологические и эмоциональные переживания, которые испытывает курсант. Сложно оценить и классифицировать степень воздействия на индивидуума таких факторов, которые формировались до поступления на военную службу. Однако воспитательная работа и психологический анализ индивидуальных эмоциональных переживаний в период адаптивных мероприятий позволяют выявить воздействие данных аспектов. В том числе, выявление таких аспектов позволяет устранять эмоциональные (в первую очередь негативные) реакции по средствам устранения или переосмысления возбудителя психики.

С позиции формирования социальной ответственности, такие факторы можно использовать как индивидуальные механизмы создания мотивов курсанта, средств положительно воздействующих на психологический комфорт в процессе получения образования.

Приоритетным направлением в развитии духовно-нравственных компетенций в контексте становления социальной ответственности выступают личностно-творческие компетенции. Данная группа компетенций позволяет рассматривать социальные явления, феномены с позиции анализа и интерпретации, с последующей рефлексией.

Творчество выступает достаточно сильным инструментом даже в контексте военной службы как категоричного, консервативного социального института. Такие компетенции позволяют формировать модели уникальной реакции и стереотипы поведения, которые формируют эмоциональный интеллект курсанта. Эмоциональный интеллект и его развитие находит отражение в социальном восприятии действительности. Наряду с этим, подобный аспект формирует умение находить контакты в обществе, влияет на глубину эмпатии военнослужащего.

Данные аспекты измеримы в перспективной модели воспитания, что позволяет поэтапно анализировать целостность социальной ответственности.