Русская литература | Филологический аспект №11 (115) Ноябрь 2024

Творческий замысел Людмилы Улицкой* в романе «Казус Кукоцкого»

Люй Минли
Магистрант, 2 курс, Университет Внутренней Монголии, Факультет русского языка, 2950781257@qq.com

Аннотация: В данном исследовании рассмотрена биография Людмилы Улицкой, основное содержание романа «Казус Кукоцкого», произведен анализ роли идеи семьи, проблематики кровности и некровности в отношениях между людьми, рассмотрена роль любви в человеческих отношениях, а также изучены особенности изображения персонажей и их характеров. В работе также уделяется внимание образу «новой женщины», представленного главными героинями романа Еленой, Таней, Василисой и Томой, в основном описывается их стремление к свободе и надежда на жизнь в непростую для России эпоху.
Ключевые слова: Людмила Улицкая; «Казус Кукоцкого»; творческий замысел; «новая женщина»; женская литература; литература СССР.

Liu Mingli
Master's student, 2nd year Inner Mongolia University Department of Russian Language, 2950781257@qq.com

Abstract: This study examines the biography of Lyudmila Ulitskaya, the main content of the novel ‘The Kazus Kukotsky’, analyses the role of the idea of family, the problems of blood and non-blood in relations between people, considers the role of love in human relations, and studies the features of the portrayal of characters and their characters. The paper also pays attention to the image of the ‘new woman’ represented by the main heroines of the novel Elena, Tanya, Vasilisa and Toma, mainly describing their desire for freedom and hope for life in a difficult era for Russia.
Keywords: Ludmila Ulitskaya; ‘The Kazus Kukotsky’; creative intent; ‘new woman’; women's literature; literature of the USSR.

* Людмила Улицкая признана в РФ иностранным агентом

Ludmila Ulitskaya's* recognized as a foreign agent in the Russian Federation

Введение

Говоря о современной русской литературе, особенно о женской литературе, упоминание личности писательницы Людмилы Евгеньевны Улицкой становится почти что неизбежным. Л.Е. Улицкая пользуется популярностью в России, в то же время приобретает высокую литературную репутацию и во всём мире. Ее романы часто находятся на вершине российских книжных рейтингов, таким образом, она привлекает внимание большого количества читателей и критиков к себе. Многие её произведения были переведены на несколько языков, без всякого сомнения, она получила множество литературных наград в России и в других странах.

За роман «Казус Кукоцкого» Людмила Улицкая получила премию «Русский Букер», благодаря чему данное произведение стало широко известно в Китае. Особенностью произведений писательницы является уделение большого внимания идеям важности заботы о семье и любви к родине, в этом романе Людмила Улицкая не отступает от собственных литературных традиций и именно на их основе осуществляет творческий замысел произведений. Как сказал немецкий критик Б. Тесмер: «Улицкая скоро станет одним из современных писателей с традиционными чертами» [1, c. 472]. Таким образом, в данной работе темой исследования является анализ творческого замысла Людмилы Улицкой в романе «Казус Кукоцкого».

Данный роман породил множество обсуждений как в России, так и в Китае [2, c. 277]. В России внимание критиков сосредоточено на анализе характеристик, образов персонажей, структурных особенностей и причин популярности романа. Например, в работе «Композиционные особенности романов Л. Улицкой» Ю.А. Кумбашева по преимуществу описывает структурные особенности произведения [3, c. 22-23]. В работе «Участие корпоративов в экспликации темы ‘Материнство и деторождение’ в языке романа Л. Улицкой ‘Казус Кукоцкого’» в основном анализируются лексическое содержание, синтаксис и риторические приемы, примененные писательницей [4, 65-66]. Наблюдаются также много исследований произведений Людмилы Улицкой в Китае, касающихся анализа женских образов, творческих тем и описания снов в романе. В работе Чэнь Фана «Семейный центризм в романах Л. Улицкой» подробно анализируются семейные отношения и проблемы, напрямую связанные с реальной жизнью [5, c. 143].

Предметом данного исследования является творческий замысел в романе «Казус Кукоцкого». Материалом для исследования послужил роман «Казус Кукоцкого» Л. Улицкой. Цель данной работы заключается в анализе творческого замысла в романе Л.Улицкой.

Для достижения поставленной цели требуется решить следующие задачи:

1. Познакомиться с биографией Людмила Улицкой и творческими особенностями ее романа «Казус Кукоцкого»;
2. Прочитать роман и узнать главное содержание;
3. Проанализировать характеристики персонажей и обобщить творческий замысел Л.Улицкой.

Основными методами исследования данной работы являются анализ, синтез, обобщение, дедукция, индукция и другие.

Данная работа делится на четыре части: в первой говорится об основных этапах жизни и творчества Л. Улицкой; во второй части показывается эволюция взглядов и размышлений писательницы о теме семьи; в третьей части анализируются характеристики интеллигентов; в четвертой части основное внимание уделяется образу «новой женщины».

Основная часть

Л.Улицкая является выдающейся писательницей, которая достигла множества успехов в области литературы. Она создала большое количество известных романов, а ее непростая жизненная история оказывает определенное влияние на творчество писательницы.

В современной русской литературе появилось большое количество писательниц, чье творчество уже стало неотъемлемой частью современного русского литературного общества. В феврале 1943-го года Л. Улицкая родилась в городе Давлеканово Башкирской АССР. В молодости будущая писательница занималась биологическими исследованиями и закончила биологический факультет МГУ им. М. В. Ломоносова по специальности генетик и биохимик.

В литературный мир Людмила Улицкая вошла лишь в начале 1990-х, но добилась плодотворных успехов в литературном творчестве, неоднократно удостаивалась различных литературных премий, в том числе и премии «Русский Букер» и «Большая книга». В последние годы писательница стала одним из популярных кандидатов на Нобелевскую премию по литературе. Так, русский критик Илья Владимирович Кукулин сказал: «Надо включать Людмилу Улицкую в число писателей на первоклассном европейском уровне» [6, c. 14-16]. Огромная читательская аудитория делает имя Людмилы Улицкой все более и более громким.

С конца 1980-х до начала 1990-х годов главным жанром творчества Л. Улицкой стал рассказ; в середине 1990-х годов писательница также начала заниматься написанием повестей и романов. В повести «Сонечка» главная героиня, хотя и некрасивая, но равнодушная к деньгам и власти, напоминает читателям о давно не используемом современными писателями традиционном женском образе [7, c. 50-52]. В произведении «Медея и ее дети» Людмила Улицкая создала для героев вакуумное пространство, независимое от любой политической, идеологической и социальной ситуации [8, c. 49-51]. В романе «Искренне Ваш, Шурик» писательница обращает внимание на проблемы женщин в семейном кругу, их судьбы, их стремление к любви в жизни, а также проблему женского одиночества [9, c. 75-76]. В «Лестнице Якова» трагическая судьба поколения интеллигенции на историческом фоне ХХ века и жизнь нового поколения в контексте социальных потрясений Советского Союза в 1970-ые годы раскрываются параллельно друг другу, но очень глубоко и трогательно [10, c. 82-83]. Таким образом, Л. Улицкая занимает важное место на арене литературы, и многие ее работы привлекают внимание читателей в России и за рубежом. Роман «Казус Кукоцкого» является одним из ее самых успешных романов, в котором писательница создает для читателей уникальный мир искусства.

Русские литературные критики называют роман «Казус Кукоцкого» полной невероятной мудрости семейной эпопеей. Он глубоко потрясает душу людей и привлекает внимание читателей.

В романе «Казус Кукоцкого» главным героем является опытный акушер Павел Кукоцкий, сюжет романа в целом посвящен именно семейству доктора — Кукоцким. В личном дневнике Елена, жена профессора Кукоцкого, рассказывает о своей жизни с мужем Кукоцким, приёмными дочерями Таней и Томой, а также с бывшей монахиней Василисой. В прошлом Елена была пациенткой Кукоцкого, они познакомились в больнице и влюбились друг в друга. Елена вместе с дочерью Таней и бывшей монахиней Василисой переехали к Кукоцкому, создав новую дружную семью. Как и в других семьях, в этой семье иногда случались ссоры и недопонимания. Так, полные любви и уважения отношения между профессором Кукоцким и Еленой были разорваны из-за ссоры, связанной с нравственным вопросом о легализации абортов в России. Таня, приемная дочь профессора Кукоцкого, изначально питавшая глубокую любовь к науке и стремившаяся пойти по стопам отца, по разным причинам разочаровывается в науке и постепенно приходит к богемной жизни, становясь независимой «новой женщиной». В конце романа Таня умирает от болезни. Одноклассница Тани Тома, оставшись без матери и принятая в семью Кукоцкого как родная дочь, также имеет интересную судьбу, сквозь повествование романа читатель может наблюдать за изменениями в ней и ее внутренним ростом. Повествование также описывает и жизнь Василисы, которая всегда сопровождала Кукоцких и верно служила им всю жизнь.

Герой Гольдберг тоже играет важную роль в романе. Профессор Кукоцкий и его друг Гольдберг столкнулись с различными несправедливостями, но это не повлияло на их стремление смело бороться за правду [11, c. 13-16]. Так, при помощи взгляда на судьбы отдельных людей, их счастье и горе, Людмила Улицкая описывает советское общество второй половины ХХ века в целом. Писательница затейливо переплетает течение времени и перемены в людях, объединяет повествовательный ракурс и тонкое психологическое описание, тем самым создавая тонкий, наполненный деталями литературный рассказ о семейной жизни интеллигенции в советское время [12, c. 159].

Этот роман характеризуется следующими особенностями: во-первых, он показывает макроскопическую историю через микроскопический пример одной советской семьи. Во-вторых, писательница  использует модернистские и постмодернистские методы, чтобы «описывать реальную и виртуальную жизнь» [13, с. 54-55]. Таким образом, Людмила Улицкая соединяет реальность со сном в романе. Кроме того, чаще всего в центре романа Улицкой стоит образ главного героя, к которому сходятся все нити повествования и вокруг которого строится сюжет [14, c. 3482]. Именно за проявление гуманистического духа, отражение актуальных проблем в реальной жизни и использование действительных и естественных методов роман «Казус Кукоцкого» был удостоен премии «Русский Букер».

Л. Улицкая родилась в интеллигентной семье, именно поэтому многое, что описано в романе, соответствует ее собственного жизненному опыту, что также способствует созданию глубокого и правдоподобного портрета жизни женщины из интеллигентной семьи [15, c. 66].

Свои размышления о роли семьи в жизни человека Л. Улицкая выразила с точки зрения матери с помощью образа Елены. Семья — это святыня, к которой стремится душа, это воплощение добра и красоты, поэтому она вечная [16, c. 6-7]. Как известно, семья строится на родстве, в том числе и на некровном родстве и любви. Именно через эти три аспекта писательница показывает своё размышление о явлении семьи.

Родство — это также вечная тема в литературе. Как жаркое солнце в зимнее время, оно заставляет людей, страдающих от голода и холода, чувствовать жизненно необходимое тепло. Л. Улицкая уделяет большое внимание теме родства, так, в романе описана любовь между Еленой и Таней, потому что только эти два персонажа являются друг другу родными по крови. Именно поэтому между Еленой и Таней существует нерушимая кровная связь, они очень любят друг друга. Например, в дневнике Елена писала: «Таня зашла вечером, я уже лежала. Поцеловала, села на постель и спросила, помню ли я, как мы с отцом в Тимирязевку ездили на лошадях кататься. Долго вместе вспоминали один такой зимний день» [20, c. 1055]. Кажется, что эти жесты со стороны Тани совершенно незначительные, но именно такие незначительные, крохотные детали являются значимыми и особенно дорогими для Елены, именно их она записывает в дневник, как особенные, те, которые хотела бы запомнить надолго. Повзрослев, Таня часто чувствовала настоящее физическое тепло только там, где находилась ее мать. Даже недолгий разговор, чаепитие или отрывочное воспоминание с мамой делали Таню счастливой.

Так, узнав о самовольном уходе Тани из дома Елена Георгиевна «стояла в коридоре возле висячего телефона и онемевшим пальцем крутила черный диск» [20, с. 484]. Данная деталь показывает материнскую любовь и заботу Елены о дочери, так, ей хотелось дать дочери всё лучшее, научить ее главным моральным принципам и помочь ей предвидеть, что может произойти в будущем, и избежать бед и страданий. Трудно представить себе жизнь Елены без дочери, тем не менее, исполняя роль матери, жены, важного члена семьи Кукоцких, Елена сделала эту семью полной и сбалансированной: им удалось получить самое дорогое на свете — друг друга, доверие и любовь друг к другу.  Можно также отметить и то, что родство, словно нить, соединяет человека с человеком. Помимо кровного родства существует также некровное родство, занимающее важное место в семейных отношениях [17, 54-56]. Можно предположить, что в творчестве Людмилы Улицкой описаний именно некровной семьи, или «случайного семейства», гораздо больше, чем описаний кровной семьи.

Так, Л. Улицкая считает, что эмоциональная близость и духовная однородность на семью влияют больше, чем кровные узы. Кроме Елены и Тани, в романе «Казус Кукоцкого» нет кровного родства между другими членами семьи. Описание отношений между отцом и приемной дочерью можно назвать одним из самых эмоциональных отрывков во всём романе. Здесь рассматриваются тесные и честные отношения между ними, изначально неродными, но постепенно ставшими настоящими отцом и дочерью людьми.

Кукоцкий влюбился в Елену и как истинный мужчина с чувством ответственности он принял дочь Елены Таню, даже относится к ней как к своей родной дочери: «Кукоцкий удочерил Таню сразу же после женитьбы и, он "принял ее на сердце". В этой "своей" девочке как будто сошлись все те тысячи новорожденных, которым помог он при появлении на свет» [20, с. 68]. Даже если бы супруга Кукоцкого Елена могла быть родить детей, персонаж Кукоцкого не совсем был уверен, что хотел бы подвергнуть свою любовь к Танечке испытанию или сравнению. Он и Елене об этом говорил: «Другого ребенка я и вообразить себе не могу, девочка наша — настоящее чудо» [20, с. 72]. Для Кукоцкого Таня является самым дорогим на свете, он видит Таню даром природы. Даже стаскивая огромное пальто, набравшее в себя уличного холода, Кукоцкий отгонял от этого холодного воздуха Таню, высунувшуюся в коридор, он «... так бережно относится к дочери, что ему казалось, что любая ткань слишком груба для детской кожи, что ботинки натирают ножку, шарф — шейку» [20, с. 76-77]. В Кукоцком вечно живет острое желание оградить дочку от любой даже незначительной опасности в виде сквозняков или метелей, да и в принципе от всего плохого в жизни.  

Таня относится к Кукоцкому как к своему родному отцу. Когда внезапно появился отсутствовавший в Таниной жизни биологический отец, она утешила кукоцкого, сказав, что она очень похожа именно на него, и всё лучшее в ней — от него. Отношения между Кукоцким и Таней были очень теплые, дружеские, так, например, описывается их традиционное воскресенье: «Воскресные утра принадлежали безраздельно Тане с Павлом Кукоцким. Они завтракали вдвоем, часа по два обсуждали все на свете — и рабочие дела, и литературу, и политику» [20, с. 597]. Таня часто полагается в разных делах именно на Кукоцкого, ей важно обо всём рассказать отцу, поделиться с ним своими мыслями, Кукоцкий исполняет роль отца и большого друга в жизни Тани, несмотря на то, что биологической, кровной связи между ними нет. Они стали важными лицами в жизнях друг друга, по этой причине, кроме родства и некровного родства, любовь тоже находится в центре внимания Л. Улицкой.

Многие писатели обращают внимание на тему любви в литературе. Жизнь без любви можно считать чет-то нездоровым, похожим больше на болезнь. Любовь может связывать людей в любом возрасте и при различных условиях, она приносит людям замечательные и незабываемые воспоминания. Важность любви в человеческой жизни выражается на примерах Елены и Кукоцкого, Елены и Тани, а также других героев романа.

Кукоцкий и Елена любят друг друга, так любовь между ними описывается в романе: «В запойные времена Елена иногда брала отпуск, и они с Павлом Кукоцким отправлялись на дачу. Не было у нее лучших дней в жизни, чем эти запойные каникулы, когда он отбрасывал от себя все свои многочисленные заботы и полностью принадлежал ей» [20, с. 198-199]. Избавившись от реальной, бытовой жизни, Елена становилась больше похожа на юную девушку, жаждущую заботы своего возлюбленного. Действительно, оба они, и Елена, и Кукоцкий, нуждаются в любви. Даже в особенно трудные времена оставаясь дома, Кукоцкий не посвящал время самому себе и собственным развлечениям, он играл с Таней, учил Василису делать пельмени или просто бродил по квартире, натыкаясь то и дело на маленькие записки, которые жена Елена писала сама себе. Внушительные записочки, начинающиеся всегда одними и теми же словами: «не забыть...» Может быть, Елена не была хорошей хозяйкой, но она всегда старалась ничего не забыть и всё успеть, что глубоко трогает Павла Алексеевича: «Достоинства жены восхищали его, а недостатки умиляли. Это и называется браком. Их брак был счастливым и ночью, и днем, а взаимное понимание казалось особенно полным» [20, с. 197]. То есть любовь между ними была взаимной, благодаря любви они могли не выделять недостатки друг друга и быть недовольными жизнью и друг другом, а умиляться недостаткам и радоваться, будучи вместе.

В романе также показана глубокая любовь между отцом и матерью Елены. Ненасилие отец Елены исповедовал горячо и яростно, как Елена сама сказала: «Я думаю, что мама была на самом деле жертва его редкостно обольстительного характера. Она за ним повсюду следовала, во всем ему доверялась. Во всем его слушалась» [20, с. 336-337]. Мать Елены безмерно любит своего мужа, даже поменяла свою профессию скромной учительницы музыки и поехала за мужем в деревню. В деревне она учила детей не музыке, а стирала, содержала животных, то есть вела домашний быт, чему научилась именно ради мужа.

Все герои в романе Людмилы Улицкой честно относятся друг к другу и усердно работают над собой, чтобы сохранить любовь. Внимание к родным, восхищение некровным родством и привязанность к идее любви в духовном мире героев представляют собой основные точки внимания писательницы. Кроме того, Людмила Улицкая также уделяет внимание образу интеллигента в СССР.

Людмила Улицкая родилась в семье интеллигентов, факт чего сыграл свою роль в том, насколько писательница глубоко чувствовала и понимала особенности и привычки жизни интеллигентного общества тех времен. Центральными примерами советской интеллигенции являются герои романа Павел Кукоцкий и Илья Гольдберг.

Посредством фигуры Павла Кукоцкого писательница обнажает основные социальные проблемы той эпохи. Такие актуальные проблемы, как смерть массы женщин по причине опасной операции аборта, пренебрежение наукой, неблагоприятная научная атмосфера, бюрократизм в государственных учреждениях отражаются через образ врача и его жизнь. Благодаря образу профессора Кукоцкого читатель имеет возможность проанализировать то, насколько двойственной может быть человеческая личность, и как важны в нашем мире уважение и упорство в работе.

Образ Павла Кукоцкого занимает главную роль в романе. Как большинство врачей, он представляет собой воплощение справедливости и уделяет много сил и времени своему делу. С детства у героя был большой интерес к устройству всего живого, он даже тайно пробирался в кабинет отца, чтобы рассматривать известную медицинскую энциклопедию. Без преувеличения сказать, что именно в эти момент герой проводил самое ценное, радостное и незабываемое для себя время. Кукоцкий поступил в МГУ на медицинский факультет: «Учился Павел Кукоцкий с той же страстью, с какой игрок играет, пьяница пьет» [20, с. 16]. Очевидно, что он глубоко любит своё дело, даже рассматривает изучение биологии как хобби, а не работу. Когда он начал заниматься медициной, у него наметился удивительный полезный дар — внутривидение. Благодаря этому таланту он смог достигнуть совершенно новой ступени в медицинской области.

После второй мировой войны Россия столкнулась с серьезными демографическими проблемами: в стране наблюдался дефицит мужчин и снижение рождаемости. Кроме того, большое число женщин погибло в результате незаконных абортов. Запрет аборта и тщетные попытки легализовать практику медицинский абортов стала жизненной целью и одновременно болезненной темой в работе Павла Кукоцкого. Павел Кукоцкий часто изо всех сил помогает больным, в этом его поддерживает супруга Елена. Романтические отношения героя также начались как отношения врача и пациента: «Накануне выписки доктор приехал в Еленину квартиру на казенной машине, с шофером. Павел Алексеевич поздоровался — ударило запахом помоев и нечистот» [20, с. 43-44]. Чтобы больная Елена скорее выздоровела, Кукоцкий решил устроить её в подходящее место, сделал он это только исходя из заботы о жизни больной, без посторонних умыслов.

Павел Кукоцкий многократно обращался к министру здравоохранения с предложением о легализации аборта с целью сокращения женской смертности по причине незаконного аборта. К сожалению, ему не удалось решить эти проблемы, и даже когда он получил приглашение на работу в правительство и продолжил борьбу за решение проблем в области деторождения, у него тоже ничего не получилось, что вызвало у доктора недовольство и даже гнев в сторону безответственных и тяжелых на подъем государственных чиновников. После всех предпринятых мер Кукоцкий решил, что трагедия, связанная с абортами в СССР, продлится еще многие годы, так как долгое время не получит внимания или помощи со стороны правительства.

Очевидно, что герой Кукоцкого посвятил большинство жизненных сил и времени именно своему делу, и хотя его никогда не повышали в должности, его страсть к науке никогда не уменьшалась. Кукоцкий без преувеличения жил работой и семьей. Его главным желанием было спасение драгоценных жизней своими собственными усилиями, даже без поддержки других людей или государства. Несмотря на героизм и упорство профессора, можно отметить, что иногда Кукоцкий терял ориентиры и действовал несколько неосмотрительно и грубо.

Хотя Павел Кукоцкий проявил искреннюю любовь к работе, чрезмерное упорство в работе также необходимо отметить. В основном оно проявляется в том, что П. Кукоцкий не позволяет сомнениям других людей каким-либо образом повлиять на свою собственную, даже если предложения исходят от близких ему людей, например, Василисы, супруги Елены или дочери Тани. Так, когда в семье Кукоцкого обсуждался вопрос о смерти мамы девочки Томы из-за незаконного аборта, П. Кукоцкий со страстью отстаивал необходимость легализации абортов. Во время спора он совершенно не потерял контроль над самим собой и своими словами, по причине чего, стремясь переспорить супругу Елена сказал следующее: «У тебя нет права голоса. У тебя нет этого органа. Ты не женщина. Раз ты не можешь забеременеть, не смеешь судить» [20, с. 238]. Данные слова, конечно, оскорбили и глубоко обидели Елену, именно после этой ссоры отношения между Кукоцким и его женой словно бы дали трещину, склеить которую не представлялось возможным. Слова профессора о Василисе и ее точке зрения по данному вопросы, звучавшие так: «У нее оказалась нелепая, с точки зрения доктора, тупая и бесчеловечная, но по-своему нравственная позиция» [20, с. 582], вызвали у героини отвращение и обиду. Следуя мнению профессора, лишь он один в вопросе об абортах и их легализации может иметь свою позицию и высказывать ее, так как только он один достаточно профессионален в данном вопросе и имеет к нему прямую отношение. Данная сцена, одна из наиболее выразительных и проблематичных в романе, демонстрирует чрезмерную самоуверенность профессора, его ощущение собственной значимости и элитности, а также неспособности прислушиваться к мнению других, пересматривать и тем более собственную точку зрения.

Его упорство в работе и поглощенность ей отражается и в разговоре с дочерью Таней: «Ты хочешь сказать, что все люди смертны? Если это принимать во внимание, то получается еще хуже. Еще гнусней. Ни в чём нет ни капли смысла» [20, с. 625]. Когда дочь спрашивает его о значении жизни людей и животных, он равнодушно отвечает: «Ну, это вообще в расчет не берется. Идиотское рассуждение» [20, с. 625]. Сам Кукоцкий — практикующий врач, его дочь — биолог, различие в их профессиях, конечно, влияет определенным образом на их мировоззрение и профессиональные взгляды, однако Кукоцкий, несмотря на безграничную любовь к дочери, не может заставить самого себя взглянуть на мир глазами близкого ему человека и лишь отрицает все, во что верит Таня.

Анализ фигуры П. Кукоцкого в основном сосредоточен на двух вышеупомянутых аспектах, а именно на его излишнем упорстве и безграничной, порой сумасшедшей преданности работе. Формирование образа друга Кукоцкого Гольдберга, как интеллигента, также занимает немаловажное место в романе.

В романе «Казус Кукоцкого» представлено два типичных образа интеллигента: Павел Кукоцкий и Илья Гольдберг. И. Гольдберг представляет собой положительного героя романа. Он не только твердо верит в науку, но и по-настоящему заботится о государственной судьбе. Семейства Кукоцкого и Гольдберга издавна были дружны, их объединяла друг с другом безграничная вера в науку.

И. Гольдберг работает специалистом в области генетики, он безмерно увлекается наукой и всеми силами защищает авторитет науки, в частности и перед властью. Страх потерять сочувствие и поддержку значимых лиц не останавливает Гольдберга в научных спорах, так, он даже серьезно ссорится с одним из ведущих сотрудников по глубоко принципиальным научным вопросам. Он перечитал тонны книг по истории, а чтобы уточнить границу между хорошими способностями, блестящими способностями и гениальностью, «Гольдберг сличал энциклопедии всех времен и народов и для начала составил достоверный список гениев. Сети свои разбросал он широко» [20, с. 171]. По характеру И. Гольдберг достаточно активный человек, он верит в великое будущее человечества и ученых особенно. Так он сказал Кукоцкому: «Будущее за нами, за учеными. Другой силы, которая могла бы спасти мир, не существует» [20, с. 180]. По его мнению, именно учёные должны взять на себя ответственность за ускорение развития науки, действительно, он делает всё возможное, чтобы выполнить свою миссию. Для Ильи Гольдберга вера в науку равнозначна вере в Родину, поэтому Гольдберг использует свои профессиональные знания, чтобы внести свой вклад в историю и будущее Родины.

Как гражданин России, у И. Гольдберга есть вечная забота о его стране. Война сделала честного и увлеченного Гольдберга военным врачом-фронтовиком, при этом он не только пережил войну, но и ни разу не был ранен, а также получил медаль Красной Звезды.

В Романе Гольдберг сказал Кукоцкому: «Мы теряем время, мы теряем преимущества. В последние годы в Америке вышло несколько работ первостепенной важности. Они хотят уничтожить таким хитроумным способом советскую науку...» [20, с. 182]. Данная цитата свидетельствует о том, что Гольберг считает, что наука должна служить человечеству, а у империалистов она будет служить лишь желанию наживы. Гольдберг хорошо разбирается в состоянии страны, поэтому часто беспокоится о её будущем.

Гольдберг, невероятно скупой в денежных делах, только делает исключение для друга Кукоцкого именно потому, что Кукоцкий в качестве врача всегда может помогать народу и служить государству. По мнению Гольдберга, судьба страны всегда занимает первое место. Так, можно привести пример еще одной его цитаты: «Из России ушла белая армия, много молодых здоровых мужчин репродуктивного возраста. Дворянская, отборная часть общества: наиболее образованные и честные, не желающие идти на компромисс с большевистской властью» [20, c. 6-7]. Гольберг, будучи ученым, своими способами и своими словами выражает заботу о стране, например, он выражает беспокойство демографическим кризисом, связанным с политическими событиями в России, так как в результате ряда политических движений в стране многие молодые мужчины пострадали, большое количество интеллигентов было изгнано. Данная деталь демонстрирует общий национальный упадок, а также делает демографические проблемы актуальными.

Л. Улицкая также подчеркнула тему «новой женщины» в романе. Как и образ советского интеллигента, так и фигура женщины новой эпохи прочувствовано писательницей на собственной жизненной опыте, что делает образы достоверными и живыми. Так, наиболее яркими черта «новой женщины» являются ее безграничная мечта о свободе и бессмертная надежда на жизнь.

У каждого человека в мечтах или снах есть свой рай, где можно спокойно пожить и ощутить счастье, которое, возможно, недоступно в реальной жизни. Такое воображаемое место можно назвать наиболее ярким отражением понятия человеческой свободы, так как именно в этом пространстве люди могут заниматься тем, чем им хочется, и не бояться ограничений. В романе Л. Улицкой героини Елена, Василиса и Таня всегда стремятся к свободе.

В реальном мире Елена увлекается рисованием чертежей, хотя ее работа считается мужем бессмысленной, но хозяйка занимается своей работой с интересом и терпением, и никогда не жалеет о своем выборе: «Нравилось ей в этой работе всё: специальный стол с подсветкой, кульман, и разные сорта бумаги. Нравился и запах туши, и шорох карандаша. И даже мелкие незначительные операции...» [20, с. 138-139]. Описание таких мельчайших подробностей являются проявлением любви Елены к своей работе, в этом также проявляется и ее свобода в том, что она занимается именно тем, что приносит ей радость и наслаждение даже при том, что наиболее близкий и любимых человек — супруг — не одобряет или несколько скептически относится к данному занятию жены. Можно сказать, что Елена прилагает усилия к тому, чтобы жить на свете свободно и целеустремленно вне зависимости от мнения и слов окружающих.

Василиса безустанно работает с утра до ночи, изо всех сил служит другим. Весной после Пасхи два раза в год она всё бросает и исчезает на неделю, а то и дней на десять, не предупреждая заранее, ничего не объясняя. Как-то Павел Алексеевич сказал: «Нашей Василисе свободы захотелось» [20, с. 302]. Так, и Василиса тоже постоянно стремится к свободе, она в какой-то момент тоже хочет уйти от реальности и наслаждаться уединением и тишиной.

Таня борется за свободу, она не прислушивается к мнениям других о её поступках, стараясь найти любовь и радость в своей жизни. Раньше она занималась любимым делом в биологии и получила значительные результаты в этой сфере, однако потом, потеряв веру в науку и решительно отказавшись от работы, полностью изменила свой образ жизни и круг общения, что также свидетельствует о ее внутренней свободе. По мнению родителей, Таня поступила совершенно неразумно, однако несмотря на решение и возможно даже осуждение со стороны родителей девушка не изменила своего решения. Таня влюбилась в Сергея и приобрела бесценное семейное счастье. Следовательно, именно благодаря стремлению к свободе Таня живёт на свете по-своему и счастливо.

Героини Елены, Василисы и Тани делают всё возможное, чтобы освободить самих себя от мнений других людей, делая только то, что подсказывает им сердце. Данная позиция героинь свидетельствует о том, что они верят в жизнь как в возможность всегда стремиться к свободе.

В одном из своих интервью Людмила Улицкая сказала следующее: «Сама жизнь — это счастье, свет и надежда» [18, c. 164-166]. Очевидно, что надежда играет важную роль в жизни людей и помогает им в трудное время. В романе идея надежды на жизнь отражается в образах Василисы и Томы. Василиса всегда верит то, что жизнь полна чудес: «При всей своей тугодумности и косорукости Василиса научилась и пыль сметать пестрым куриным крылышком, и окна мыть до бриллиантового блеску, и даже чай заваривать "по-господски"» [20, с. 285]. Несмотря на врождённые недостатки, Василиса всегда полна уверенности и надежды, она хочет делать всё, чтобы помочь другим или сделать жизнь других людей более удобной: «В душе этой неразвитой девушки жил неиссякаемый источник благодарности, редкая памятливость на все доброе, что для нее делали, и благородная забывчивость на обиды» [20, с. 280]. Все досадные особенности и недостатки Василисы становились незаметны благодаря ее редкой добродетели.

Героиня Тома тоже надеется на новую, хорошую жизнь. Она жила плохо в детстве и своими глазами наблюдала смерть матери. Раньше у неё в семье было много детей, она боится прошлой жизни и хочет новой: «Я полы могу мыть и стирать. И печь топить могу... Я у Фени не хочу жить-то, у нее своих полно...» [20, с. 250]. Замечается, что ей уже надоела сельская жизнь, ведь по возвращении в деревню она твердо решила, что никогда больше не приедет к тёте и сделает всё возможное, чтобы навсегда остаться в семье Кукоцких, Тома прилагает все усилия для того, чтобы начать новую, светлую жизнь. Именно благодаря надежде и вере в добро, в светлое будущее ей удалось остаться в семье Кукоцких. Здесь Тома имеет свою постель в общей с Таней комнате, свое место за столом, и множество других предметов, которых у нее никогда не было: собственная расческа и зубная щетка, полотенца в ванной комнате, ночная рубашка, о существовании которой она прежде и не знала. Также у Томы появляется возможность получить хорошее образование и работу.

Следовательно, в романе Людмила Улицкая восхваляет «новую женщину», ее способность самостоятельно менять жизнь согласно своим мечтам и надеждам. Василиса и Тома не пассивно поддаются судьбе, что отличает их от традиционной русской женщины, а формируют собственный духовный мир и принципы поведения, которые не нарушаются под давлением окружающих [19 c. 165]. В эпоху частых войн и национальных беспорядков «новые женщины» настаивают на своем, ни к кому не прислушиваются и демонстрируют совершенно неповторимую самостоятельность и самоуверенность.

Заключение

Роман «Казус Кукоцкого» известен по всему миру и переведен на различные языки. Своими утонченными литературными приемами Людмила Улицкая показывает психическое состояние россиян под влиянием турбулентности политических событий и формирует образы различных персонажей.

Так, «Казус Кукоцкого» — это шедевр, наполненный гуманистическим духом: произведение преисполнено любовью к жизни, семье и людям. Такая любовь не подчинилась влиянию перемен времени или общества, личным страданиям и горю. Таким образом, отказ от концентрации на собственном горе и страданиях и безграничная вера в бескорыстную любовь и вечную свободу являются основной особенностью русской литературы любой эпохи.

Благодаря изучению романа Людмилы Улицкой «Казус Кукоцкого» были выявлены новые особенности создания портретов героев романа, во многом связанные с библиографией писательницы. Данный роман можно рекомендовать к прочтению иностранным студентам, изучающим русский язык, так как после прочтения романа и исследований, связанных с ним, студенты могут глубже познакомиться с романом Людмилы Улицкой, а также повысить уровень владения русским языком и сформировать более глубокое понимание русской истории и культуры.

1. Колядич Т. М. Русская проза рубежа XX-XXI веков // М.: Флинта: Наука. — 2011. — 472 c.
2. Цзин Ж., Монисова И. В. Состояние исследований современной русской женской прозы в Китае //Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Литературоведение, журналистика. — 2020. — Т. 25. — №. 2. — С. 277-286.
3. Кумбашева Ю. А. Композиционные особенности романов Л. Улицкой //Международный научно-исследовательский журнал. — 2020. — №. 5-3 (95). — С. 22-25.
4. Яньфэн Л. Участие корпоративов в экспликации темы «Материнство и деторождение» в языке романа Л. Улицкой «Казус Кукоцкого» //Вестник Череповецкого государственного университета. — 2019. — №. 4 (91). — С. 65-73.
5. 陈方. 乌利茨卡娅长篇小说中的 “家庭中心论” //外国文学研究. — 2018. — Т. 40. — №. 3. — С. 143. [Чэнь Фан. Семейный центризм в романах Л. Улицкой // Исследования по зарубежной литературе. — 2018. — Т. 40. — № 3. — С. 143.]
6. Николай А. Д. Критика: последний призыв // М.: Знамя. — 1999. — №12. — С. 14-36.
7. Дорофеева Л. Г., Харитонова А. В. Трансформация агиографической традиции в повести Л. Улицкой «Сонечка» //Мир русского слова. — 2022. — №. 1. — С. 48-54.
8. Нургали К. Р., Уайсбаева А. Г. Аксиологические мотивы в романе Л. Улицкой «Медея и ее дети» в контексте гендерной проблематики //Сибирский филологический форум. — 2022. — №. 3 (20). — С. 48-55.
9. Дмитриева А. Изучение антропологического аспекта поэтики Л. Улицкой //Opera Slavica. — 2023. — Т. 33. — №. 1. — С. 75-77.
10. Михайлова Г. Поэтика прозы Людмилы Улицкой //Literatūra. — 2022. — Т. 64. — №. 2. — С. 79-84.
11. Сабо Т. Образы ученых в романах Л. Улицкой //Slavica. — 2021. — Т. 50. — С. 13-26.
12. Nurgali K. R., Uaisbayeva A. G. Авторская картина мира в контексте гендерного анализа художественного произведения (на материале романа Л. Улицкой «Зеленый шатер») //Bulletin of LN Gumilyov Eurasian National University. PHILOLOGY Series. — 2023. — Т. 145. — №. 4. — С. 153-160.
13. 侯伟红. 乌利茨卡娅和她的长篇小说 //百科知识. — 2002. — Т. 3. — C. 54-55. [Хоу Вэйхун. Улицкая и ее длинные романы // Энциклопедические знания. — 2002. — Т. 3. — C. 54-55.]
14. Тимина С. Медея XX века: полемика, традиция, миф // Санкт-Петербургский университет. — 1998. — №. 16-17. — С. 3482-3483.
15. Музыкальная С. В., Гаджибеков Т. И. У. Теория и история искусства. — 2024. — С. 66.
16. 孙超. 当代俄罗斯文学视野下的乌利茨卡娅小说创作: 主题与诗学. — 黑龙江大学出版社, 2012. — 6-7页. [Сунь Чао. Художественная литература Людмилы Улицкой в перспективе современной русской литературы: тема и поэтика. — Издательство Хэйлунцзянского университета, 2012. — С. 6-7.]
17. Рахимова П. Концепция семьи в творчестве Людмилы Улицкой //Международная конференция академических наук. — 2023. — Т. 2. — №. 5. — С. 54-58.
18. 孙超. 当代俄罗斯文学视野下的乌利茨卡娅小说创作: 主题与诗学. — 黑龙江大学出版社, 2012. — 6-7页. [Сунь Чао. Художественная литература Людмилы Улицкой в перспективе современной русской литературы: тема и поэтика. — Издательство Хэйлунцзянского университета, 2012. — С. 6-7.]
19. 校莉莉. 柳德米拉· 乌利茨卡娅访谈录 //当代外国文学. — 2006. — Т. 27. — №. 1. — 164-166页. [Сяо Лили. Интервью с Людмилой Улицкой // Современная зарубежная литература. — 2006. — Т. 27. — №. 1. — С. 164-166.]

Список источников
20. Улицкая Л. Е. Казус Кукоцкого //М.: Издательство АСТ, 2001. — 512 с.