Русская литература | Филологический аспект №08 (124) Август 2025

Трагедия маленького человека в повести и поэме А.С. Пушкина «Станционный смотритель» и «Медный всадник»

Кодзоева Марина Алихановна
магистрант 1 курса филологического факультета, Ингушский государственный университет, г. Магас, Россия, mkodzoyeva@bk.ru

Аннотация: Статья посвящена исследованию трагедии «маленького человека» в творчестве А.С. Пушкина на примере повести «Станционный смотритель» и поэмы «Медный всадник». Рассматривается эволюция образа «маленького человека»: от социально-бытового конфликта, до метафизического противостояние личности и государственной системы. В задачи входит сравнительное изучение специфики трагедии главных героев, а также исследование философско-исторического контекста их кризиса и бунта.
Ключевые слова: А.С. Пушкин, «маленький человек», «Станционный смотритель», «Медный всадник», экзистенциальный кризис, трагедия, кризис, бунт, литературный анализ.

Kodzoeva Marina Alikhanovna
1st year master's student of the Faculty of Philology Ingush State University, Magas, Russia

Abstract: The article is devoted to the study of the tragedy of the "little man" in the works of Alexander Pushkin, using the example of the story "The Stationmaster" and the poem "The Bronze Horseman." The evolution of the image of the "little man" is examined: from a social and domestic conflict to a metaphysical confrontation between the individual and the state system.
Keywords: Alexander Pushkin, "the little man," "The Stationmaster," "The Bronze Horseman," existential crisis, tragedy, crisis, rebellion, literary analysis.

Мир маленького человека стал одним из знаковых явлений в русской литературе девятнадцатого века, определивший вектор ее развития на десятилетия вперед. Настоящее исследование ставит своей целью проследить, как в творчестве А.С. Пушкина формируется и углубляется трагический образ «маленького человека», для чего предпринимается сравнительный анализ двух ключевых произведений. Советские исследователь увидели, что в «Станционном смотрителе» и в «Медном всаднике» сюжетная линия крутится вокруг маленьких людей, которые страдают от несправедливости внешнего мира. Однако масштаб и природа конфликта в данных произведениях различна, что

Современные исследователи подчеркивают, что интерес к пушкинским образам «маленьких людей» обусловлен их гуманистической и социальной значимостью. Ирма Нарбут в работе 2024 года «Образы „маленьких людей“ в творчестве А. С. Пушкина и последователей великого поэта начала XIX в.» отмечает, что эти персонажи становятся ключом к пониманию пушкинского гуманизма - «милости к падшим» [2, с.5].

Ученые показывают, что во всех работах прочно установился трагичный образ маленьких людей. Их трагедия в том, что они надломлены несправедливостью, реалиями жизни. Вместе с тем появляется не только образ маленького человека, который унижен, не понят, не услышан, а ещё и образ мелочных людей. Эта категория не вызывает жалости, сочувствия, симпатии, только отвращение. Появляется и другая категория таких людей, которые не смирились с происходящей реальностью, а стали искать способы выхода из сложившегося положения.

Позднее темой маленького человека занимались другие литературоведы. Например, Г.П.Макогоненко считал, что дождливая погода Петербурга действует угнетающе на «маленьких людей», и их трагедия заключается ещё и не только в том, что их никто не слышит, но и в том, что сама природа не идёт им на встречу. Не хватает не только человеческого понимания, но и обыкновенного тепла. В тот период Петербург был столицей Империи, которая не относилась благосклонно к маленьким чиновникам. [3, с.548]

Для русских писателей было важно показать, что чувствуют люди, какова их судьба, в частности, маленьких людей. В Российской империи во времена А.С.Пушкина, когда происходили какие-то изменения, они непременно касались именно людей низкого социального слоя. Люди, которые смирились со своим положением, кажутся людьми рабского менталитета, рабской психологии. Но если копнуть поглубже, то такие люди сильны, а не слабы, ведь они вынуждены бороться со своей душой, не желающей свыкнуться с происходящим.

А.С.Пушкин один из первых писателей, кто осветил в своих произведениях тему маленького человека, трагедию таких людей. Очень хорошо это автор показал в поэме «Медный всадник» и в повести «Станционный смотритель». С самого начала повести он показывает, как бесправны люди данного класса, которые и от побоев не всегда смогут отмахнуться. В повести «Станционный смотритель» А.С. Пушкин создает эталонный образ «маленького человека», чья трагедия расскрывается через призму экзистенциального кризиса. Персонаж Самсона Вырина - это сложный художественный тип, чья смерть стала следствием нарушения социального бесправия и патриархального уклада его жизни.

Если взглянуть на социально-антропологический портрет героя, то изначально Вырин предстает как архетип «свежего, доброго человека», носителя патриархальных ценностей.

Его «элементарные желания» являются психологической защитой и стратегией выживания в условиях постоянного унижения. «Медали на полинялых лентах» - ключевая деталь: это символ былой, признанной государством доблести, которая со временем обесценилась, сделав героя в бесправного просителя.

Далее рассмотрим конфликт: столкновение двух миров. Завязкой трагедии становится вторжение в мир героя внешней силы, олицетворяемой гусаром Минским. Этот конфликт имеет двойную природу:

Социальный: Столкновение бесправного «старого солдата» с представителем привилегированного класса («важным чиновником», «сильным мира сего»). Пушкин мастерски рисует типичную для российской действительности ситуацию. Эти сцены, построенные на принципе «повторения с усилением», демонстрируют полную несостоятельность попыток «маленького человека» добиться справедливости в условиях сословного неравенства. Диалог невозможен.

Экзистенциальный (нравственно-философский): Похищение Дуни - это разрушение сакрального центра мира Вырина. Дуня - не просто дочь; она «домашняя богиня», хозяйка и смыслообразующий элемент его существования («Его дом держался; что прибрать, что приготовить»).

Трагедия Вырина заключается в её двойном предательстве (согласие на побег и молчание во время изгнания отца), которое окончательно разрушает его веру в справедливость и родственные связи. Это приводит к глубокой экзистенциальной травме.

Пушкин исследует процесс «деградации личности» под гнетом горя. Рассказчик во втором визите фиксирует эту метаморфозу через детализированное, где окружающая обстановка отражает внутреннее состояние героя.

Вопрос о поведении человека в повести «Станционный смотритель» поставлен остро и драматично. Впервые русская литература так пронзительно и наглядно показала искажение личности враждебной ей средой. Впервые оказалось возможным не только драматически изобразить противоречивое поведение человека, но и осудить злые и бесчеловечные силы общества.

В повести, написанной на популярную в 20-х годах тему о станционном смотрителе, прекрасно растолковано, кто такой коллежский регистратор, а сострадание к нему является решающим элементом отношения автора к своему герою. В повести выражено широкое обобщение действительности, раскрытое в индивидуальном случае трагической истории рядового человека, «мученика четырнадцатого класса» Самсона Вырина.

Другое произведение А.С. Пушкина «Медный всадник», которое раскрывает образ маленького человека и его участь. Если в повести «Станционный смотритель» трагедия «маленького человека» разворачивается в пространстве социального неравенства и личных взаимоотношений, то в «Медном всаднике» конфликт становится масштабнее. Медный всадник – это не просто статуя. А символ той неумолимой власти, которая ради великих целей раздавит маленького человека.

Главным герой - Евгений, сталкивается с огромной силой государства.

Евгений не мечтает о высоких чинах, он нуждается лишь в простом человеческом счастье. Его мысли заняты тем, что «был он беден», «что мог бы Бог ему прибавить ума и денег». Но в это размеренное течение его жизни врывается горе, его возлюбленная гибнет во время наводнения. Евгений, осознавая, что он бессилен перед стихией, все же пытается найти виноватых в том, что рухнула его надежда на счастье. И находит. Евгений обвиняет в своих бедах Петра I, построившего город в этом месте, а значит, обвиняет и всю государственную машину, тем самым вступает в неравную схватку; и А.С. Пушкин показывает это через оживление памятника Петру I. Конечно, в этой схватке Евгений, слабый человек, терпит поражение. Ведь только в состоянии безумия он осмеливается грозить Медному всаднику. Вследствие огромного горя и неспособности бороться с государством главный герой гибнет.

Сначала он показывает то, как Петр Первый смог покорить стихию северного города, создав из болотной местности шедевр:

«И перед младшею столицей

Померкла старая Москва,

Как перед новою царицей

Порфироносная вдова» [5, с.93].

Проведя глубокий анализ, у нас назревает вопрос: «Зачем создавать новый город, какие цели?». И тут же находится ответ – невзрачные жилища собственного народа не радовали императора, они как бы напоминали о том, что есть те, кому хуже, о ком нужно заботиться. Автор утверждает мысли о том, что нельзя вторгаться в чужую жизнь, нарушать привычный уклад простого народа, маленьких людей. Однако, царь пренебрёг этим негласным правилам, а народу остаётся только смирение с происходящим.

«Из тьмы лесов, из топи блат

Вознесся пышно, горделиво;

Где прежде финский рыболов,

Печальный пасынок природы,

Один у низких берегов

Бросал в неведомые воды

Свой ветхий невод, ныне там,

По оживленным берегам,

Громады стройные теснятся

Дворцов и башен...» [6, с.100]

 Несмотря на то, что описываются красоты Петербурга, рассказ, как признает сам автор, печален.

Не стоит забывать и то, что Евгений осознанно выбрал мещанскую жизнь несмотря на то, что он происходит из знатного дворянского рода. Пушкину удалось показать то, как чужие мечты могут стать трагедией маленьких людей.

«Медный всадник» это не история о бедном чиновнике, а глубоко философское произведение о цене прогресса и границах человеческого сопротивления.

Анализ двух ключевых произведений А.С. Пушкина повести «Станционный смотритель» и поэмы «Медный всадник» - позволяет сделать вывод об эволюции и углублении темы «маленького человека» в творчестве писателя. Эта эволюция проявляется в последовательном расширении масштаба конфликта - от социально-бытового до философско-исторического и метафизического.

Оба сюжета, объединенные темой несправедливости, раскрывают две стороны одной проблемы: цену имперского прогресса и хрупкость частной человеческой жизни в мире, управляемом волей сильных мира сего или слепой стихией истории.

А.С. Пушкин не только открыл тему «маленького человека» в русской литературе, но и сразу же задал ей философское и социальное звучание. Перспективы дальнейшего исследования видится в сравнительном анализе А.С. Пушкина «маленького человека» с его литературными предшественниками (герои Н.М. Кармзина) и последователями. Данные произведения, рассматриваются в единстве, представляют собой художественное исследование фундаментальных вопросов человеческого существования: права личности на счастье, границы государственной власти, цена исторического прогресса.

1. Саакян П. Т. Трагический образ «маленького человека» в произведениях Пушкина и Гоголя (из истории образа):автореф. дис. ... канд. филол. наук : 10.00.00 / Саакян Парандзем Тиграновна ; [Название учреждения]. – Ереван, 1949. – 20 с.
2. Нарбут И. Образы «маленьких людей» в творчестве А.С. Пушкина и последователей великого поэта начала XIX в. – М. : РИДЕРО, 2024. – 150 с. – ISBN 978-5-0056-1848-1.
3. Макогоненко Г. П. Избранные работы о Пушкине, его предшественниках и наследниках / Г. П. Макогоненко. – Л. : Художественная литература, Ленингр. отд-ние, 1987. – 600 с.
4. Кто он, «маленький человек»? (Опыт чтения русской классики) // Художественные проблемы русской культуры второй половины XIX века : сб. ст. / отв. ред. Г. Ю. Стернин. – М. : Наука, 1994. – С. 114.
5. Архангельский А. Н. Стихотворная повесть A.C. Пушкина «Медный всадник». – М. : Высшая школа, 1990. – 159 с.
6. Никольский Е. В. Eщё раз о проблеме «лишнего человека» в русской классической литературе // ART LOGOS. – 2017. – № 1 (1). – С. 7–22.