Теория языка | Филологический аспект №12 (116) Декабрь 2024

Способы репрезентации «образа» в языковом пространстве

Орестова Ангелина Афанасьевна
студент 4 курса КВЯиС ИЗФиР Северо-Восточный федеральный университет им. М.К. Аммосова, Россия, г. Якутск, orestova2002@gmail.com,
Лебедева Виктория Викторовна
старший преподаватель КВЯиС ИЗФиР Северо-Восточный федеральный университет им. М.К. Аммосова, Россия, г. Якутск, levik93@inbox.ru

Аннотация: Статья посвящена анализу понятия «образ», «концепт» и способам репрезентации образа в языке. Образ рассматривается как объективизация концепта, которая существует в сознании человека и может быть выражена различными языковыми средствами. Анализ способов представления образа выявляет значительное множество языковых и речевых средств – от лексических до синтаксических, что подчеркивает богатство языка как инструмента для выявления и передачи человеческого опыта и знаний. Таким образом, работа демонстрирует сложную и многогранную природу образа в языке и мышлении и его важность для понимания как индивидуального, так и коллективного опыта.
Ключевые слова: образ, концепт, языковая репрезентация, вербализация, лингвистика, языковые средства, образное восприятие.

Orestova Angelina Afanasyevna
4th year student of Northeastern Federal University named after M.K. Ammosov, Russia, Yakutsk, orestova2002@gmail.com ,
Lebedeva Victoria Viktorovna
senior lecturer of Northeastern Federal University named after M.K. Ammosov, Russia, Yakutsk, levik93@inbox.ru

Abstract: The article is devoted to the analysis of the notion of «image», «concept» and the ways of representing an image in language. An image is considered as an objectification of a concept that exists in human consciousness and can be expressed by various linguistic means. The analysis of the ways of representing an image reveals a significant number of linguistic and speech means – from lexical to syntactic, which emphasizes the richness of language as a tool for identifying and transmitting human experience and knowledge. Thus, the work demonstrates the complex and multifaceted nature of the image in language and thinking and its importance for understanding both individual and collective experience.
Keywords: image, concept, language representation, verbalization, linguistics, language means, figurative perception.

Язык – это не просто набор слов, которые описывают предметы или явления. Язык помогает нам не только отражать объективную реальность, но и воспроизводит и конструирует ее посредством языковых средств. «Большой толковый словарь» определяет понятие «репрезентация» как процесс языкового отображения различных аспектов действительности, ментальных состояний и т.д. Язык рассматривается как система знаков, которая не только называет, но и структурирует окружающий мир. Репрезентация какого-либо явления осуществляется с помощью посредников, главными из которых являются естественные и искусственные языки. Подобное посредничество не ограничено языками, в качестве репрезентанта может выступить любой символ, рисунок или знак. С помощью языка человек получает большую часть информации о мире и с помощью него же обобщает и передает эту информацию. При восприятии окружающей действительности человек «фиксирует наличие в окружающем мире объектов или явлений, их признаков и отношений», после чего «даёт оценку роли познанного» [6, с.20]. На данный момент в лингвистике существует два вида репрезентации: ментальную и языковую. Ментальная (когнитивная) репрезентация – это проекция фрагмента мира через значение слов в сознании человека. Оно может относиться не только к одной единице, но и к процессу. М.В. Коновалова разграничивает ментальную и языковую репрезентацию, определяя последнюю как «отображение действительности в языковом знаке, вербализованное в дискурсе» [3, с.98]. Языковая репрезентация является важным инструментом для общения и передачи идеи другому человеку. Она может быть описана с помощью формальных языков, таких как математические уравнения и логические предложения, или естественных языков, таких как английский, русский и другие языки.

Для того, чтобы увидеть языковую репрезентацию образа, нужно проанализировать языковые средства, которые используются для описания этого образа. Это может включать в себя описание внешности, характеристики личности, поведение, атрибуты и т.д. Например, если речь идет о герое, описанном как «худощавый, но мускулистый мужчина с короткими волосами и мрачным взглядом», то языковая репрезентация образа будет включать в себя описание физических характеристик, которые помогут читателю сформировать свой образ персонажа в голове. Кроме того, языковая репрезентация может выражаться через чувства и эмоции, которые вызывает образ у персонажей или у читателя. Например, если персонаж видит красивый пейзаж, то языковая репрезентация может включать в себя описание ароматов, звуков и текстур, которые помогут создать атмосферу и передать эмоции читателю. Чтобы увидеть языковую репрезентацию образа, нужно обратить внимание на языковые средства, используемые для описания персонажей, событий и окружения. Таким образом, можно понять, как текст передает информацию и помогает читателю представить себе образы и события.

«Образ» является одновременно понятным, а также многогранным понятием. В различных трактовках понятия «образа», он может принимать физическую форму, либо быть абстрактным понятием, существующем только в сознании. В качестве ключевого понятия в различных областях гуманитарных наук «образ» подвергается разнообразным интерпретациям в зависимости от контекста и предмета изучения. В современной науке «образ» представляет собой широкое понятие, которое используется во всех возможных сферах знания. Этим термином любят пользоваться в психологии, философии, социологии, культурологии и т.д. Интересно то, что этот термин хоть и используется в разных науках, в центре каждой отрасли лежит трактовка «образа» как предмета в отраженном виде. В лингвистике сложилось несколько различных подходов к определению и пониманию понятия «образ». Согласно работе Джорджа Лакоффа и Марка Джонсона, образы являются неотъемлемой частью повседневного мышления и языка. Образные выражения пронизывают наш обыденный язык, служа средством концептуализации абстрактных феноменов. Центральным положением теории Дж. Лакоффа и М. Джонсона является тезис о том, что образы базируются на нашем чувственном опыте и телесных ощущениях, возникая из физических взаимодействий с окружающей средой. Эти образы структурированы в виде базовых пространственных, динамических и логических схем, которые авторы обозначают как «образные схемы». Д.Н. Замятин рассматривает образ как фундаментальную категорию, лежащую в основе процессов пространственного мышления и культурной репрезентации. Он подчеркивает, что образы играют ключевую роль в процессах культурной идентификации, создания «образов Родины» и формирования национальных и региональных идентичностей. Джордж Миллер, известный американский психолог, является одним основоположником направления когнитивной лингвистики. В данном направлении он изучал целостный образ текста и образ как языковой компонент, а также их различие. З.Д. Попова и И.А. Стернин также сделали большой вклад в развитии направления когнитивной лингвистики. Они считают, что образ является одним из трех базовых структурных компонентов наряду с информационным содержанием и интерпретационным полем. По их мнению, наличие образного компонента в структуре концепта определяется самим нейролингвистическим характером универсального кода [5, с.13-14]. Согласно В.В. Колесову, образ мы замечаем именно в слове, т.е. когда мы слышим слово, у каждого человека свое индивидуальное представление. Например, когда ты говоришь человеку слово «дом» у него появляется свое представление о данном слове. Эти образные восприятия различаются у разных людей – каждый человек видит и представляет себе что-то свое. В.В. Колесов также отмечает, что кроме образа в слове заложены символ и понятие. Он соглашается со многими русскими философами о том, что там, где не хватает точного понятия, на первый план выходит образ. Он считает, что образы обладают особой преобразующей силой, способностью выражать смысл там, где понятие недостаточно развито. Но чтобы полностью извлечь смысл из слова, необходимо перевести эти образы в понятия [5, с.16]. В своей монографии Н.А. Илюхина подробно рассматривает, что она понимает под понятием «образ». В ходе исследования, она выделяет несколько аспектов интерпретации образа: 1) образ выступает как «результат отражения реалии в языке и в сознании»; 2) образ как «способ структурирования словаря, отражающий деятельностно-практический аспект освоения действительности»; 3) образ «может служить единицей структурирования языкового метафорического массива и объектом анализа образной системы языка» [1, с.15]. На развитие изучения понятия «образ» в экспрессивном направлении значительный вклад был сделан Н.А. Лукьяновой. Она определяет «образ» как «…целостное представление…о некотором предмете, явлении, которое бессознательно или осознанно возникает в ментальном пространстве носителей данного языка и данной культуры путем его соотнесения с представлением о другом предмете, явлении, уже существующем в коллективном и/или индивидуальном сознании и речевой практике говорящих на данном языке». Н.А. Лукьянова подчеркивает, что языковой образ представляет собой вербализованное средствами языка определенное психическое представление. То есть образ рассматривается не только в психологическом, но и в лингвистическом аспекте, поскольку он находит свое языковое воплощение [2, с.169].

Таким образом, образ – это отражение в языке знаний и представлений человека об окружающем мире. Этот термин неразрывно связан с понятием «концепт». Концепт – это особый смысловой элемент, который существует в сознании человека. Он формируется под влиянием коллективных, индивидуальных и культурных факторов. Концепт можно рассматривать как своего рода «сгусток смысла», который объединяет в себе различные характеристики объекта или явления – визуальные, тактильные, слуховые, вкусовые, вербальные и другие. Как отмечает исследователь В.А. Пищальникова, концепт относится как к языковому, так и к неязыковому содержанию сознания. Важно, что концепт репрезентируется, то есть представляется, выражается в языке и речи с помощью значимых языковых и речевых средств. Концепт является смысловой универсалией, которая существует в сознании человека, но при этом находит свое воплощение в языковых формах [4]. Если концепт – это то, что человек знает, предполагает и думает об окружающей реальности, то образ – это объективация, то есть воплощение этих знаний, представлений и мнений посредством языка, языковых знаков и их сочетаний. Каждый раз, когда мы говорим об образе какого-либо предмета или явления действительности, мы имеем в виду языковое выражение, языковое воплощение этой смысловой универсалии, этой ментальной сущности, которую мы называем концептом.

По результатам проведенного анализа можно выделить следующие способы репрезентаций образа: 1) Лексические средства, напрямую называющие определенный образ; 2) Языковые средства, создающие образное, ассоциативное представление 3) Синонимические свойства языка, в том числе эвфемизмы – разнообразные синонимические единицы, позволяющие по-разному вербализовать образ; 4) Фразеологизмы, устойчивые сочетания; 5) Синтаксические структуры, формирующие определенные смысловые модели выражения образа; 6) Субъективные дефиниции (определения), раскрывающие содержание образа.

1. Шушарина Г. А. Репрезентация ценностей в дискурсивном пространстве разового политического дискурса // Ученые записки КнАГУ. 2020 – №4 – 20-26 с.
2. Пискорская С. Ю. Теория познания как теория репрезентации и теория отражения // Вестник КРАСГАУ, 2003 – №3. – 286 с.
3. Чупракова, О. В. Языковая репрезентация образа России в романах Айрис Мендок [Текст]: дис. ... канд. филол. наук: 10.02.04 / О. В. Чупракова. - Киров, 2018. - 187 с.
4. Илюхина H.A. Метафорический образ в семасиологической интерпретации / Н. А. Илюхина – М.: Флинта: Наука, 2010. – 320 c.
5. Лукьянова Н. А. Когнитивные источники образных слов / Н. А. Лукьянова // Сибирский филологический журнал, 2003. – № 3-4. – 169-186 с.
6. Пищальникова, В.А. Интеграция лингвистических дисциплин как объективная необходимость развития современного языковедения // Языковое бытие человека и этноса: психолингвистический и когнитивный аспекты. М., Барнаул, 2003 – 3-6 с.