Русская литература | Филологический аспект №03 (131) Март 2026

Сергей Есенин: феномен творческой индивидуальности

Безруков Андрей Николаевич
кандидат филол. наук, доцент кафедры филологии, Уфимский университет науки и технологий, Бирский филиал, РФ, г. Бирск, in_text@mail.ru

Аннотация: В данной статье анализируется поэтический стиль Сергея Есенина. Основная цель работы сводится к конкретизации индивидуальной поэтической манеры автора, а также объективации языка при воссоздании ярких художественных образов. Для С.А. Есенина характерна особая лиричность текстов, нарочито открытый психологизм, умение сформировать глубокое эмоциональное переживание лирического героя, выстроить стихотворную форму в качественном музыкальном ключе. Творчество Сергея Есенина – это объемное наследие в рамках русской культуры, русской поэтической мысли. В целом ХХ век не мыслим без фигуры этого поэта-классика, при этом поэта-новатора. С.А. Есенин вошел в литературный процесс и как автор-экспериментатор. Для него было важным соединить формальный уровень текста с содержательным по особой, своей поэтической формуле. В финале статьи сделан вывод, что роль С.А. Есенина в мировом процессе бесспорно значима, его наследие является ключом понимания современных противоречий жизни, либо неким инструментом дешифровки общих бытийных процессов. Думается, что очевидна и перспектива изучения текстов С.А. Есенина в конструктивно сложном погружении в текстовое полотно с явной дешифровкой смысловых интенций. Материал статьи целесообразно использовать в рамках освоения программной дисциплины «История русской литературы ХХ века», а также творчества С.А. Есенина.
Ключевые слова: Сергей Есенин, лирика, автор, стиль, поэтический язык, психологизм, лирический герой, читатель.

Bezrukov Andrey Nikolaevich
Candidate of Philology, Associate Professor of the Department of Philology, Ufa University of Science and Technology, Branch in Birsk, Russian Federation, Birsk

Abstract: This article analyzes the poetic style of Sergei Yesenin. The primary goal of the work is to concretize the author's individual poetic style and highlight the specifics of his language when recreating vivid artistic images. Yesenin is characterized by a distinctive lyricism in his lyrics, an open psychologism, an ability to evoke profound emotional experiences in his lyrical heroes, and a versification of poetic form within a high-quality musical framework. Sergei Yesenin's work represents a significant legacy for Russian culture and poetic thought. The 20th century is inconceivable without this classic poet. The article concludes with a conclusion about Sergei Yesenin's role in global affairs and outlines the future of his texts. This material is appropriate for use in the course "History of Russian Literature of the 20th Century."
Keywords: Sergei Yesenin, lyrics, author, style, poetic language, psychologism, lyrical hero, reader.

Поэзия Сергея Есенина для русской, да и для мировой литературы яркое и знаковое явление. Привлекает внимание исследователей [1, 2, 3] его стиль [5, 6], поэтическая манера, лирическая драматургия, жанровый формат текстов. Начало ХХ века – время экспериментов в разных видах искусства, не является исключением и творчество Сергея Есенина. Заметим, что тематический спектр лирики указанного автора, по истине, объемен, полновесен, главное конструктивен. Стихи поэта сложно сравнивать с классикой XIX века, сложно сопоставлять фигуру Сергея Есенина с другими поэтами, ибо он самобытен, неповторим, особым образом естественен, по-своему и необычен. Но С.А. Есенин явно яркое явление в рамках русской литературы [7].

Творчество поэта диалогически сопоставимо с наследием А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, А.А. Фета, Ф.И. Тютчева. Не исключаются переклички с поэтами ХХ века, А. Блоком, Владимиром Маяковским, Игорем Северяниным, Константином Бальмонтом, Борисом Пастернаком, да и вообще со всей плеядой художников поэтического слова начала прошлого века.

Заметим, что тексты Сергея Есенина находят свое отражение и в лирике новейшего периода. XXI век – в режиме действенной трансформации поэтики – интерпретирует его стихи достаточно активно, и делается это уже в новом ключе, в рамках несколько иной парадигмы, т.н. новой эстетики. Авторы ориентированы на консолидацию интертекстуальных следов, реминисценции, заимствований, аллюзий, некоей цитатной версии на Сергея Есенина. Таким образом, поэт-классик не исчезает с поля литературы, он вновь возвращается к читателю, слушателю.

Лирические вариации и композиционные формы Сергея Есенина, на наш взгляд, запоминаемы, так как они по-своему просты, понятны. Стоит признать, что Есенина легко читать, легко воспроизводить, сюжеты [8] его стихотворений чувственны и понятны публике сегодняшнего дня. Уже раннее творчество С.А. Есенина наполнено некоей тягой к простоте, при этом к душевному беспокойству. Например, видим это в стихотворении 1910 года:

«Там, где капустные грядки

Красной водой поливает восход,

Клененочек маленькой матке

Зеленое вымя сосет» [12, с. 16].

На наш взгляд, эмоциональный тон есенинских текстов вобрал как спокойно-звучащие фольклорные ноты – мелодику прошлого, так и модернистский накал, некий экспериментальный [10] импульс. Поэт, думается, всегда находился на грани претворения точки сбива душевного настроя и «правильной» мелодики, а это показатель уникальности, феноменальности, который, как понимаем, есть абсолют и совершенство. Некий призыв к динамике изменений жизни прослеживается, например, в следующих строчках:

«Под венком лесной ромашки

Я строгал, чинил челны,

Уронил кольцо милашки

В струю пенистой волны…» [12, с. 19].

Счастье и трагедия, любовное переживание и ревность, душевная гармония и судьбоносное предчувствие – вот то, что было для поэта неким значимым рубежом. В его стихах изображено не только реальное, современность, но и открыто-пророческое, поэтически эмблематичное, просветленное. Стихотворение «Отговорила роща золотая…» (1924), как некая «эпитафия», есть яркое тому подтверждение:

«Отговорила роща золотая

Березовым, веселым языком,

И журавли, печально пролетая,

Уж не жалеют больше ни о ком.

Не обгорят рябиновые кисти,

От желтизны не пропадет трава.

Как дерево роняет тихо листья,

Так я роняю грустные слова…» [12, с. 209-210].

Для Сергея Есенина момент спокойствия не в тишине размеренного слога, но в изображении максимально объемного переживания, причем это тиражируется, вплоть, как видим до самых последних стихотворений. Пожалуй, сам наличный факт оценки и привлекает читателей, заставляя сопереживать лирическому герою. Инвариант образа дает возможность в большинстве текстов С.А. Есенина найти сходство с самим автором / личностью, причем это не мешает, а создает полновесно живую панораму. Лирический нарратив для С. Есенина заключается в изображении стереотипа, понятного образа, но явно претворенного в поэтике своего языка. Самобытность слога и есть феномен поэта, хотя номинации выверены и понятны.

Стилевая манера Сергея Есенина есть некий неповторимый формат художественных сращений: и языковых, и стилевых, и лексических [11], и фонетических. Общая органика его текстов достигается не только вариантом репрезентации исконно русских традиций – это песенная канва, цветовая палитра, национальная символика, но и стяжением в поэтический массив собственно своего – пережитого, прочувствованного. Необычно и напевно звучат сочетания лексем в стихотворении 1916 года «О товарищах веселых…»:

«Под окном от скользких елей

Тень протягивает руки,

Тихих вод парагуш квелый

Курит люльку на излуке.

Легким дымом к дальним пожням

Шлет поклон день ласк и вишен.

Запах трав от бабьей кожи

На губах моих я слышу…» [12, с. 95].

Особенным, на наш взгляд, является в этом тексте открытая оценка реалий, которыми поэт явно наслаждается. А тут и современность, и новый формат отношений, и отчасти революционный сбив, перебивной тон, не мешающий при этом окружающим правильно реагировать на новый порядок. С.А. Есенин не был так близок к революции, но желание переустройства, улучшения жизни все же заметно в его поэтическом голосе.

Для Сергея Есенина, на наш взгляд, была важна преемственность и традиция, например, в изображении внешнего мира, который, безусловно, в принципе остался таким же. Родная природа, непреодолимые стихии, глубина естественных красок, воздух, ширь родной земли, люди – это неотъемлемые составляющие его стихов. Да и человек у Есенина традиционной, настоящей сущности. Ибо он открыт, он полновесен, он понимает, что является главным в жизни. Допускается в этих рамках номинация и иного типа: «смущенный», «чувственный», «странный», «черный», «потерянный». Лирический герой С.А. Есенина всегда ищет правду, стремится к тому, чтобы покой и комфорт был обеспечен для других. Сам же в художественном мире он, порой, остается один. Думается, что для героя это тоже испытание, которое онтологически должно быть претворено в реальность.

Языковой строй текстов С.А. Есенина в соотношении с рядом тем вбирает т.н. динамику естественности, описательный фактор синтетически сращивается с образно-аналитическим. Метафорические эпитеты, сравнение, олицетворение имеют у поэта свою природу, свой эмоциональный тон, что в принципе и отличает его от других. Нет у Есенина открытой, буквальной конфронтации с устоявшейся поэтической манерой, нет желания сломать и разрушить тонкий, проницательный звук [4], а также слог, что в принципе было характерно для поэтов начала ХХ века. Стихия его текстов есть конгломерат не притуплений чувств и эмоций, но самовыражение сложных чувственных состояний. В этом, пожалуй, и заключается особый есенинский психологизм, который достигается за счет явного параллелизма [с природой, естеством], антитезы [личный фактор и социальная дифференциация], лексических и синтаксических повторов. Исследователи отмечают особое эмоциональное напряжение в стихах С.А. Есенина, и это не безосновательно, так как поэт стремится к тому, чтобы художественный образ был детально представлен.

На наш взгляд, складывается устойчивая оценка, что у С.А. Есенина пророческое начало также активно как и у поэтов-классиков XIX века – А.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова, Н.А. Некрасова и других. Нельзя не заметить, что точен С.А. Есенин в оценке реалий нашего [настоящего] времени. Начало XXI века стоит верифицировать как время открытой катастрофы – жизни, бытия, искусство в целом ломает привычный взгляд на бытовое, поэтическое – звучащее – слово сближается с кинематографом, с визуальной средой, динамика мыслей предопределена панорамой и спектром. Видим подобное у Ирины Астаховой, Юлии Соломоновой, ряде других поэтов. Начало ХХ века тоже находилось в режиме активной борьбы со стереотипами и клише, С.А. Есенин старался реалии жизни обобщить в новом режиме, в новой огранке кадра. Думается, что для текстов Сергея Есенина что-то подобное также естественно, не случаен его выход к имажинизму, а, порой, и символической версии оценки бытия. Русское, национальное, бытовое сильно звучат в его текстах, без этого поэт не умеет говорить о своей судьбе, да и в целом жизни России. Неслучайно все ближе С.А. Есенин к метафоричности, условности, поэтической консолидации. Глубок его взгляд и на общие бытийные категории – это жизнь, счастье, смерть, добро, память, духовность.

Его творческое наследие невелико, ибо трагедия жизни не дала возможности полновесно развернуться этой фигуре на площадке истории русской поэтической мысли. Но и при этом поэт оставил должное, существенное, знаковое. Мировая словесность признает Сергея Есенина как поэта широкой и объективно национальной окраски. Каждый текст Сергея Есенина – это переживаемое событие, это четко манифестированная мысль, это модель оценки того или иного факта, среза жизни. Необычайно своеобразно складываются есенинские тексты, в них особо активно срабатывает язык, где-то сюжетный ход, где-то метафорическая оценка настоящего. Ориентир на оценку его поэтического стиля и есть некая цель работы, да и, пожалуй, анализ творчества С.А. Есенина с позиций проявления поэтической манеры, фиксации языковых и стилистических особенностей должен стать базовым. Думается, что этот ценз наиболее интересен и значим для общей конкретизации значимости данного поэта в ряде художественных фигур ХХ века. Заметим, что принцип рецепции является в работе основным, ориентир на эмпирику, на наш взгляд, позволяет объективировать отличительные черты есенинского мировосприятия.

Поэтические категории, а без них не мыслим сам образ творца, многолики. Это, несомненно, Россия, Русь, Родина в разных ее исторических проявлениях, это человек, это поэт-творец, это женщина-мать, женщина-муза, это друзья, это время, и – история. Нетривиален автор [9] в изображении реалий настоящего, точен поэт и в формате типизации, обобщения. Исследователи часто обращаются именно к анализу языка Сергея Есенина, ибо в нем и претворяется вся сила поэта, широта его взгляда на мир. Даже в формате малых сюжетов – дом, деревня, семья – программа должного объема реализуется полновесно и целостно.

Лирика С.А. Есенина конгломерат цельности и связности, в ней нет ничего лишнего и оторванного друг от друга, нет т.н. дифференциации. Поэт верен себе в рамках индивидуальной оценки базовых тем. Позиционная планка формируется уже с раннего творчества, свой взгляд на предметно-условную сферу поэт выражает открыто, и это, на наш взгляд, говорит о качестве и концептуализме автора. Для Сергея Есенина было важно проговорить свой, неповторимый взгляд на внешний мир, обозначить при этом и приоритеты, ценности. Имажинизм С. Есенина имеет особый характер, он сводится не к узости понимания окружающего мира, это не только чувство, это еще и определенный склад отношений с настоящим. Реальность есенинских текстов дает возможность читателю правильным образом оценить живую человеческую жизнь, определиться с неким набором приоритетов. Для поэта образный строй лирики есть действенная сюжетная канва, при этом фактические события становятся импульсом разрядки, а главной, концептуальной идеей будет уже некое желание читателя самостоятельно преодолеть метафизический корпус проблем, столь важных для постижения личного начала. Достаточно часто у С.А. Есенина в стихах манифестируется и т.н. языковая формула, порой, она бывает весьма объемна, но при этом понятна. На наш взгляд, интересно выглядят следующие строчки поэта, где тоже выведен один из манифестов. Он, думает, и предопределяет собой многое из сказанного С.А. Есениным:

«Любимая, ну что ж! Ну что ж!

Я видел их и видел землю,

И эту гробовую дрожь

Как ласку новую приемлю.

И потому, что я постиг

Всю жизнь, пройдя с улыбкой мимо, –

Я говорю на каждый миг,

Что все на свете повторимо» [12, с. 293].

Таким образом, феномен творческой индивидуальности поэта заключается в его языке, в его умении правильно сложить лексемы поэтического словаря в хороший, интересный текст. Идейная нагрузка при этом выстраивается в парадигму желаемой перспективы, колебания которой задают некий темп коннотаций. Смысл [11] приводится в действие, приобретает импульсивный ход. Для С.А. Есенина, на наш взгляд, важно не только создать модель художественной оценки, для поэта важно предопределить вектор отношений с бытием.

1. Апалькова Е.С. «Любовь как преображение»: С.А. Есенин и традиции русской любовной лирики // Вестник славянских культур. – 2025. – № 76. – С. 154-172. – DOI 10.37816/2073-9567-2025-76-154-172.
2. Южакова Ю.А. Авторская оценка в лирике С.А. Есенина и словообразовательные средства её выражения // Современное есениноведение. – 2023. – № 4(67). – С. 58-62.
3. Воронова О.Е. Сергей Есенин и Поль Верлен: историко-литературные параллели и контексты // Сфера культуры. – 2023. – № 4(14). – С. 49-59. – DOI 10.48164/2713-301X_2023_14_49.
4. Зекунова А.Л., Филина Ю.Г. Есенин и джаз: интерпретация творчества поэта в XXI веке // Современное есениноведение. – 2025. – № 2(73). – С. 63-68.
5. Кур-Кононович И. О символике туч в идиостиле Сергея Есенина (лингвистический аспект) // Вестник Томского государственного университета. Филология. – 2023. – № 81. – С. 69-91. – DOI 10.17223/19986645/81/4.
6. Доманский В.А. Поэтическое мастерство Сергея Есенина. – Санкт-Петербург : Издательство Алетейя, 2025. – 448 с. – DOI 10.23681/724499.
7. Безруков А.Н. Элементы восточной поэтики как регулятивный инструментарий современного литературного процесса // Известия Южного федерального университета. Филологические науки. – 2020. – № 1. – С. 138-145. – DOI 10.18522/1995-0640-2020-1-138-145.
8. Безруков А.Н. Сюжетология поэтических конструктов // Studia Humanitatis. – 2019. – № 3. – С. 24.
9. Безруков А.Н. Рецепция смысла с позиций взаимоконтакта автора и читателя // Кормановские чтения : Статьи и материалы Межвузовской научной конференции, Ижевск, 07–08 апреля 2016 года. Том Выпуск 15. – Ижевск: Удмуртский государственный университет, 2016. – С. 378-383.
10. Безруков А.Н. Поэтика парадокса в системе литературных экспериментов Игоря Губермана // Вестник Государственного гуманитарно-технологического университета. – 2020. – № 2. – С. 15-21.
11. Южакова Ю.А. Поэтическая картина мира С.А. Есенина: обзор лексико-семантических групп и полей. – Рязань: Индивидуальный предприниматель Коняхин Александр Викторович, 2024. – 226 с.

Список источников
12. Есенин С.А. Полное собрание сочинений. В 7-ми томах. Т.1. Стихотворения. Подготовка текста и комментарий А.А. Козловского. – М.: «Наука» – «Голос», 1995. – 672 с.