Литература народов Российской Федерации | Филологический аспект №04 (120) Апрель 2025

Ономастическое пространство текста художественных произведений (на материалах творчества С.С. Динисламовой)

Даова Ева Леоновна
магистрант направления «Филология», Югорский государственный университет, РФ, г. Ханты-Мансийск, evadaova321@gmail.com

Аннотация: Статья посвящена исследованию ономастического пространства художественных текстов на примере произведений мансийской писательницы С.С. Динисламовой. Рассматриваются основные категории имен собственных — антропонимы, топонимы, теонимы, зоонимы и другие, выявляются их роль в раскрытии национальной культуры и особенностей мировоззрения автора. Анализируются уникальные характеристики каждого разряда онимов, подчеркивается важность их изучения для понимания творческой манеры писателя и художественно-эстетического потенциала литературы. Исследование позволяет глубже проникнуть в символику и семантику произведений, демонстрируя значимость ономастики в современной филологической науке.
Ключевые слова: Ономастическое пространство, антропонимы, художественный текст, национально-культурная специфика, ономастическое поле.

Daova Eva Leonovna
Master's student of “Philology” program, Yugra State University, Russian Federation, Khanty-Mansiysk

Abstract: The article is devoted to the study of onomastic space of fiction texts on the example of works by Mansi writer S.S. Dinislamova. The article considers the main categories of proper names - anthroponyms, toponyms, theonyms, zoonyms and others, reveals their role in revealing the national culture and worldview of the author. The unique characteristics of each category of onyms are analyzed, the importance of their study for understanding the writer's creative style and artistic and aesthetic potential of literature is emphasized. The study allows to penetrate deeper into the symbolism and semantics of the works, demonstrating the importance of onomastics in modern philological science.
Keywords: Onomastic space, anthroponyms, artistic text, national-cultural specifics, onomastic field.

Имена собственные занимают особое место в языковом составе любого языка. Их разнообразие делает возможным выделение отдельной науки, занимающейся изучением онимов – ономастики. Ономастика рассматривает имена собственные во всех аспектах: от антропонимики до космонимики.

В настоящее время ономастика как объект исследования продолжает набирать интерес среди ученых-лингвистов. Особое место в современном языкознании получило исследование роли имени собственного в художественной литературе. Изучение имен собственных, используемых в творчестве того или иного писателя, помогает конкретнее раскрыть индивидуальную авторскую картину мира.

Имена собственные, существующие в рамках художественного текста, выделяют в отдельную категорию – литературные имена собственные, которые существуют в так называемом «втором ономастическом пространстве». «Второе ономастическое пространством» являясь особым модусом ономастической действительности, имеет свою особую специфику, заключающуюся в структурности и системности. [1, c. 4]

Одной из новейших сфер изучения вопроса имени собственного является ономастическое пространство. Данная статья основана на классификации понятий ономастическое пространство, ономастическое поле, ядро ономастического поля, предложенной В. И. Супруном.

Центральным определением данной статьи является «ономастическое пространство».

Ономастическое пространство – это совокупность имен собственных, употребляющихся в языке данного народа для именования реальных, гипотетических и фантастических объектов. Ономастическое пространство определенного народа может быть заполнено по-разному в зависимости от эпохи.

В.И. Супрун утверждает, что необходимо различать понятия «ономастическое пространство» и «ономастическое поле». Первое представляет собой совокупность всех имён собственных, а второе предполагает наличие системно-структурных отношений и связей между ними.

Ономастическое пространство автора тесно связано с таким явлением как авторский индивидуальный стиль. Индивидуальный стиль автора включает в себя творческую манеру автора, языковое оформление текста, реализуемую творческую задумку. Ономастикон текста также является частью индивидуального авторского текста.

Ономастическое поле имеет ряд компонентов. К ним относится ядро, околоядерное пространство и периферия. Периферия обычно делится на зоны: ближняя, дальняя и крайняя.

Центральное место в ономастическом пространстве занимают антропонимы и смежные с ним онимы (зоонимы, мифонимы, теонимы); в околоядерном пространстве находятся географические названия – топонимы.

На периферии находятся разряды онимов, которые обозначают материальные объекты, не всегда чётко разграниченные друг от друга, а иногда и группы объектов, схожих или объединённых общей темой или идеей. Примерами онимов, находящихся в периферийном пространстве, могут быть гемеронимы, геортонимы, фалеонимы, документонимы, прагмонимы и др.

В данной статье рассматривается и анализируется ономастическое пространство художественного текста на материале произведений мансийской писательницы С.С. Динисламовой. Ранее произведения Светланы Селиверстовны не были изучены с точки зрения ономастики, однако они имеют огромный потенциал в данной области. Писательница умело передает национально-культурную специфику, приоткрывает для читателя особенности картины мира своего народа. Ономастическое пространство Динисламовой представлено достаточно разнообразно. Например, в сборнике «Милое пресветлое» было выделено 69 ономастических единиц, из которых:

• антропонимы – 26
• топонимы – 19
• гидронимы – 10
• теонимы – 5
• космонимы – 5
• мифонимы – 4
• зоонимы – 1.

Следует отметить, что не все имена собственные обладают национально-культурной спецификой. В некоторых она заложена в большей степени, а в некоторых в меньшей. [3, с. 19]

Тем не менее, среди выделенных ономастических единиц существенная часть передает особенности картины мира авторы. Наиболее часто такие имена собственные представлены разрядами антропонимов, топонимов, теонимов и зоонимов.

Например, теоним «Торум» встречается в сборнике 19 раз. С помощью данного имени собственного мы можем понять, к какой религии тяготеет как автор, так и персонажи его произведений.

Торум – это верховное божество у народов ханты и манси, т.е. творец всего живого на Земле. «Нуми-Торум» буквально означает «Верховный Бог», он является небесным богом в ханты-мансийской мифологии.

Следующий оним – «Сосьва», представлен в текстах сборника 16 раз. Примечательно, что данное слово может являться как ойконимом, так и гидронимом, так как поселок Сосьва находится на реке Сосьва. Объяснение тому, почему оним употребляется в таком количестве – простое. Светлана Селиверстовна родом из этих мест. Представители народа манси, как правило, относятся к своей малой Родине с уважением и почитанием. О реке Сосьва Динисламова пишет: «О, Сосьва, колыбель моя!», делая отсылку на «Волгу» Н. А. Некрасова. Многое в мансийской культуре объясняется с помощью легенд и мифов, так и появление поселка Сосьва напрямую связано с легендой о черте Куль-отыре. Этимология реки Сосьва (Сосва) восходит к коми-пермяцкому «сос» (ручей', 'рукав) и «ва» (вода), т. е. «рукав воды» (реки). В русский язык название пришло посредством коми языка, так как по-мансийски Сосьва называется Тагай, Тайт, что означает «рукав».

Другой пример – название рассказа «Якор». Для творчества С.С. Динисламовой характерно такое явление, как онимы-заглавия. В данном рассказе речь идет о фольклорном мансийском персонаже Менкве – великане, хозяине леса. Автор наделяет его личностью, дает имя – «Якор». Имя собственное образовано от русского имени нарицательного «якорь». Вероятно, оно символизирует надежду на то, что главный герой не просто проживет свою жизнь, а останется в памяти потомков, «зацепится». Кроме того, данный пример показывает основную функцию имени собственного – с его помощью автор придает герою индивидуальность и выделяет его. В добавление следует сказать, что это имя значащее, оно не просто называет объект, а имеет с ним связь.

Таким образом, можно сделать вывод о том, что имена собственные имеют огромное значение при изучении художественного текста. Онимы в составе художественного произведения помогают понять задумку и ход мыслей автора, а также раскрывают потенциал произведения.

1. Голубничая, А. В. Ономастическое пространство нормативно-научного макротекста "Русский язык" в статике и динамике : специальность 10.02.01 "Русский язык" : диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук / Голубничая Алина Владимировна, 2021. – 263 с. – EDN XTKFSU.
2. Михайлов В. Н. Собственные имена как стилистическая категория в русской литературе (Материалы к спецсеминару по рус. яз. для студентов-заочников) / М-во просвещения УССР. Луцкий гос. пед. ин-т им. Леси Украинки. — Луцк : Б. и., 1965. — 54 с.; 20.
3. Оксенчук, А. Е. Ономастическое пространство как пространство непонимания, или всегда ли "Местное Известное"? / А. Е. Оксенчук // Региональная ономастика: проблемы и перспективы исследования : сборник научных статей. – Витебск : Витебский государственный университет им. П.М. Машерова, 2022. – С. 116-118. – EDN YOLOIK.
4. Пак С. М. Личное имя в лингвокогнитивном освещении / Пак С. М. // Вестник Московского университета. Серия 9, Филология. - 2004. - № 1. - С. 161 - 171. - Библиогр.: с. 170.
5. Суперанская A.B. Структура имени собственного: (фонология и морфология) / А. В. Суперанская; Акад. наук СССР, Ин-т языкознания. - Москва: Наука, 1969. - 207 с.
6. Супрун В.И. Ономастическое поле русского языка и его художественно-эстетический потенциал : Монография / Супрун Василий Иванович; М-во образования Рос. Федерации. Волгогр. гос. пед. ун-т. - Волгоград : Перемена, 2000. - 171,