Русская литература | Филологический аспект №07 (135) Июль 2026

Образ защитника Отечества в русской литературе XIX–XXI веков

Григорьев Олег Вячеславович
доктор исторических наук, кандидат юридических наук, доцент, академик Академии Военных наук, Военная ордена Жукова академия войск национальной гвардии Российской Федерации, заведующий кафедрой № 9.
Кармалова Елена Юрьевна
доктор филологических наук, доцент, Военная ордена Жукова академия войск национальной гвардии Российской Федерации, профессор кафедры № 9.

Аннотация: В статье предпринят комплексный анализ эволюции образа защитника отечества как одного из центральных и устойчивых архетипов русской литературы на протяжении трех столетий. Рассматриваются ключевые этапы формирования и трансформации данного образа: романтическая героизация эпохи Отечественной войны 1812 года и творчество М.Ю. Лермонтова; философско-реалистическое осмысление в эпопее Л.Н. Толстого «Война и мир»; собирательный героический тип советского солдата в поэме А.Т. Твардовского «Василий Тёркин» и прозе М.А. Шолохова и А.Н. Толстого; а также сложные, часто дегероизированные или психологически углублённые образы в литературе о локальных конфликтах конца XX – начала XXI века (З. Прилепин, А. Бабченко и др.) и современной военной поэзии периода специальной военной операции. Выявляются инвариантные черты национального характера – мужество, стойкость, соборность, жертвенная любовь к Родине – и их модификации под воздействием исторических, идеологических и социокультурных факторов. Образ защитника предстаёт как важнейший маркер русской культурной идентичности, отражающий диалектику индивидуального и коллективного, героического и человеческого в контексте национальной истории. Особое внимание уделяется преемственности традиций от классики XIX века к современности, а также роли литературы в формировании патриотического сознания и сохранении исторической памяти.
Ключевые слова: защитник отечества, русский солдат, национальный характер, патриотизм, «Война и мир», «Василий Тёркин», Великая Отечественная война, современная военная литература, соборность, историческая память, «окопная правда», военная поэзия XXI века.

Grigoryev Oleg Vyacheslavovich
Doctor of History, Candidate of Law, Assistant Professor, Academician of the Academy of Military Sciences, Military Order Zhukov Academy of Troops of the National Guard of the Russian Federation, head of department № 9.
Karmalov Elena Yurievna
Ph.D., Associate Professor Military Order Zhukov Academy of Troops of the National Guard of the Russian Federation, Professor of Department № 9.

Abstract: The article will undertake a comprehensive analysis of the evolution of the image of the defender of the fatherland as one of the central and stable archetypes of Russian literature over three centuries. The key stages of the formation and transformation of this image are considered: the romantic heroization of the Civil War era of 1812 and the work of M.Yu. Lermontova; philosophical-realistic thinking in the epic LN Tolstoy's War and Peace; collective heroic type of Soviet soldier in the poem AT Tvardovsky's «Vasily Turkin» and prose by MA Sholokhova and A.N. Tolstoy; as well as complex, often degenerate or psychologically deepened images in the literature on local conflicts of the late XX – early XXI centuries (Z. Prilepin, A. Babchenko and others) and contemporary military poetry of the specialty. Invariant features of national character – courage, endurance, solemnity, sacrificial love for the Motherland – and their modifications under the influence of historical, ideological and sociocultural factors are revealed. The image of the defender is the most important marker of Russian cultural identity, reflecting the dialectic of individual and collective, heroic and human in the context of national history. Special attention is paid to the continuity of traditions from the classics of the 19th century to the present, as well as the role of literature in the formation of patriotic consciousness and the preservation of historical memory.
Keywords: defender of the Fatherland, Russian soldier, national character, patriotism, «War and Peace», «Vasily Turkin», Great Patriotic War, modern military literature, cathedral, cathedral, war poetry of the XXI century.

Введение

Тема защиты Отечества является одной из сквозных и наиболее значимых в русской литературе на протяжении всей её истории – от «Слова о полку Игореве» и былин о богатырях до современных произведений о специальной военной операции. Образ защитника отечества – воина, солдата, героя, готового отдать жизнь за Родину, – не только отражает конкретные исторические события, но и воплощает глубинные черты национального защитника Отечества в русской литературе самосознания, ценностные ориентиры и духовные константы русского народа. На протяжении веков этот образ претерпевает значительные трансформации, сохраняя при этом свое ядро: готовность к самопожертвованию, верность долгу, любовь к родной земле, товарищескую солидарность и способность сохранять человеческое достоинство даже в самых нечеловеческих условиях войны.

Актуальность исследования обусловлена несколькими взаимосвязанными факторами современности.

Во-первых, в условиях геополитической напряжённости, информационных войн и переосмысления исторического наследия вопросы патриотического воспитания, формирования исторической памяти и укрепления национальной идентичности приобретают особую остроту и практическую значимость. Русская литература, традиционно выполнявшая в обществе роль «учителя жизни» и «второго правительства» (по выражению Салтыкова-Щедрина), остаётся важнейшим и наиболее авторитетным источником формирования этих ценностей у молодого поколения.

Во-вторых, в отечественном и зарубежном научном дискурсе наблюдается устойчивый и растущий интерес к проблеме национального характера, его художественного воплощения и эволюции (фундаментальные труды И.А. Есаулова, Я.В. Солдаткиной, Д.В. Поля, Л.Н. Сарбаш и др.).

В-третьих, литература XXI века, включая произведения непосредственных участников боевых действий, военную поэзию и документальную прозу, требует серьёзного академического осмысления в контексте преемственности классической традиции и появления новых эстетических и этических парадигм. Наконец, в год 80-летия Великой Победы и в контексте актуальных событий тема защитника Отечества приобретает не только научную, но и общественно-политическую значимость.

Цель статьи – проследить эволюцию образа защитника отечества в русской литературе XIX–XXI веков, выявить основные этапы, ключевые произведения и архетипические черты, а также определить степень преемственности и качественные трансформации данного образа под влиянием исторических обстоятельств и идеологических парадигм.

Для достижения поставленной цели решены следующие задачи:

1) проанализировать формирование и романтическую героизацию образа в литературе первой половины XIX века в контексте Отечественной войны 1812 года;

2) рассмотреть философско-реалистическое и народное осмысление образа в творчестве Л.Н. Толстого на материале романа-эпопеи «Война и мир»;

3) исследовать собирательный героический образ простого солдата в советской литературе периода Великой Отечественной войны и первых послевоенных лет;

4) охарактеризовать особенности и противоречия изображения защитника в литературе «малых войн» конца XX – начала XXI века и современной военной поэзии;

5) сформулировать выводы о динамике, инвариантах и культурной роли образа защитника отечества.

Методологическую основу исследования составляют сравнительноисторический метод, позволяющий выявить преемственность традиций и качественные изменения образа в разные эпохи; герменевтический и феноменологический анализ художественных текстов, направленный на раскрытие глубинных смыслов и ценностных ориентиров; типологический подход к образам, мотивам и архетипам; а также элементы историколитературного, культурологического и аксиологического анализа.

Теоретической базой послужили классические и современные труды по теории литературного образа, проблеме национального характера в русской литературе, а также конкретные монографии и статьи, посвящённые творчеству рассматриваемых авторов (работы И.А. Есаулова, Я.В. Солдаткиной, Д.В. Поля, М.В. Мелихова, Н.С. Титовой, Чэнь Вэнь и др.).

Научная новизна работы заключается в комплексном охвате хронологического диапазона в три столетия, интеграции анализа как канонических классических текстов, так и современных, в том числе документальных и поэтических произведений участников событий, а также в выявлении диалектики преемственности и новизны в эволюции образа.

Практическая значимость исследования состоит в возможности использования его материалов и выводов в преподавании истории русской литературы в высшей и средней школе, в разработке курсов по патриотическому воспитанию, культурологии, аксиологии русской литературы, а также в просветительской и мемориальной работе, связанной с сохранением исторической памяти о подвиге защитников Отечества.

Основная часть

Формирование образа защитника в литературе первой половины

XIX века

Отечественная война 1812 года стала важнейшим катализатором национального самосознания и одним из ключевых событий, определивших развитие всей русской литературы XIX века. Именно в этот период происходит активное формирование и кристаллизация образа защитника отечества как романтического и одновременно народного героя, сочетающего в себе аристократическую честь, гусарскую удаль, партизанскую смекалку и глубокое духовное начало. Поэзия и проза этого времени отражают сложный переход от официального, «казённого» патриотизма эпохи наполеоновских войн к подлинной, «скрытой теплоте патриотизма» (выражение Л.Н. Толстого), присущей прежде всего простому народу и составляющей истинную силу России. Одним из ярчайших и наиболее влиятельных воплощений образа защитника стал стихотворный цикл и отдельные произведения гусарского поэта, партизана и непосредственного участника войны Дениса Васильевича Давыдова [7].

Его стихи («Гусар», «Песня старого гусара», «Вальс», «Решительный вечер» и др.) создают яркий, живой, полный жизненной энергии образ лихого, удалого воина-гусара, для которого война – не только священный долг, но и стихия, полная удали, братства, романтики и своеобразной поэзии. Давыдовский гусар – это не абстрактный идеал, а конкретный, узнаваемый человек со своими привычками, слабостями и страстями: он поёт, пьёт, любит, тоскует по мирной жизни, но в решающий момент без колебаний готов отдать жизнь за Отечество и товарищей.

Этот образ оказал значительное влияние на последующую русскую литературу, в том числе на толстовских гусар (образ Денисова в «Войне и мире» во многом восходит именно к давыдовской традиции). Давыдов одним из первых в русской поэзии ввёл в высокий стиль просторечие, солдатский жаргон и реалистические детали военного быта, что делало его стихи особенно близкими и понятными широкому кругу читателей.

Вершинным произведением, обобщившим, переосмыслившим и увековечившим опыт 1812 года в национальном сознании, стало знаменитое стихотворение М.Ю. Лермонтова «Бородино» (1837). Созданное к 25-летию Бородинской битвы, оно противопоставляет «людей в наше время» – «богатырям» прошлого, чей подвиг служит укором и примером для потомков. Лермонтов устами старого солдата-рассказчика рисует эпическую, величественную и одновременно реалистичную картину Бородинского сражения: «Да, были люди в наше время, / Не то, что нынешнее племя: / Богатыри – не вы!». Образ защитника здесь – это прежде всего народный, коллективный, безымянный герой [8].

Поэт подчёркивает не индивидуальную доблесть полководцев или аристократов, а массовый героизм простых солдат, их невероятную стойкость, готовность стоять насмерть за Москву и Россию: «У наших ушки на макушке! / Немного у нас осталось!».

Лермонтовский реализм в изображении войны – детальное описание хода боя, психологическое состояние бойцов перед атакой и после, внимание к «человеческому измерению» – предвосхитил толстовский подход и, по признанию самого Льва Николаевича, стал «зерном» будущей эпопеи «Война и мир». Стихотворение «Бородино» до сих пор остаётся одним из самых популярных и цитируемых произведений о войне в русской культуре [1. c. 9-12].

А.С. Пушкин в стихотворении «Клеветникам России» (1831), написанном в контексте польского восстания, и в других произведениях («Полтава», историческая проза) развивает идею исторической миссии России, правоты её защитников и особого пути нации. Для Пушкина защита Отечества – это не только воинский подвиг на поле боя, но и духовная, культурная самоидентификация нации перед лицом внешних угроз и внутренних раздоров. В «Клеветникам России» поэт защищает право России на самостоятельную политику и отвергает вмешательство Европы во внутренние дела [9].

Образ защитника у Пушкина тесно связан с идеей державного достоинства и исторической справедливости. Кроме того, в творчестве Пушкина и его современников (В.А. Жуковский с его «Певцом во стане русских воинов») активно разрабатывается мотив единения поэта с воинами-защитниками, где поэт выступает как хранитель памяти и вдохновитель подвига. Важным аспектом формирования образа защитника в этот период стало обращение к фольклорным истокам – былинному богатырю (Илья Муромец, Добрыня Никитич, Алёша Попович). В сознании народа и литераторов XIX века богатырь становится архетипическим воплощением защитника родной земли, сочетающим физическую силу, нравственную чистоту и готовность к самопожертвованию. Этот фольклорный слой активно взаимодействует с литературной традицией, обогащая образ защитника глубинными национальными смыслами [2. c. 4-13].

Таким образом, в первой половине XIX века образ защитника эволюционирует от романтизированного гусара-партизана (Давыдов) к народному богатырю, воплощённому в лермонтовском «Бородино», и к государственно-культурному защитнику у Пушкина. Важнейшей чертой становится синтез личного мужества и коллективной воли народа, а также критика «поколения» настоящего с высоты подвига предков. Этот период закладывает прочный фундамент для реалистического, психологически глубокого и философски нагруженного осмысления темы в творчестве Л.Н. Толстого.

Философско-реалистическое осмысление образа в творчестве Л.Н. Толстого («Война и мир»)

Роман-эпопея Л.Н. Толстого «Война и мир» (1863–1869) представляет собой безусловную вершину художественного осмысления Отечественной войны 1812 года и образа её защитника в русской и мировой литературе. Толстой радикально переосмысливает и во многом преодолевает романтическую традицию: война изображается не как торжество героизма, славы и «красивых» батальных сцен, а как «противное человеческому разуму и всей человеческой природе событие», полное страданий, крови, хаоса и смерти. Тем не менее именно в этом произведении создаётся один из самых глубоких, многогранных и философски насыщенных образов защитника отечества в истории русской словесности [10].

Центральными фигурами, воплощающими разные грани и этапы эволюции образа защитника, являются князь Андрей Болконский и Пьер Безухов. Князь Андрей – классический представитель аристократической военной элиты, носитель кодекса чести и долга. Его путь – это сложный путь от честолюбивого стремления к «своему Тулону» и личной славе (Аустерлиц) к пониманию истинного патриотизма, человеческого достоинства и христианского принятия. Под «высоким, бесконечным небом» Аустерлица он переживает глубокий кризис ложного, наполеоновского героизма.

В 1812 году, уже смертельно раненный на Бородинском поле, он приходит к высшему нравственному состоянию: любви ко всем людям, включая врагов, и примирению с жизнью и смертью. Образ Андрея Болконского убедительно демонстрирует, что подлинный защитник Отечества – это не только и не столько воин на поле боя, но прежде всего человек, способный к постоянному нравственному росту, рефлексии и конечному духовному преображению.

Пьер Безухов представляет иной, невоенный по происхождению тип защитника – гражданского человека, втянутого в водоворот исторических событий. Его участие в Бородинском сражении (где он ощущает себя частью «роя» народа), пребывание в плену у французов, встреча с Платоном Каратаевым и последующее духовное возрождение формируют новый, глубоко толстовский образ защитника: не профессионального военного, а человека из народа по духу, носителя «роевой» жизни, соборного начала и христианской любви. Именно Платон Каратаев – «круглый», «вечный» мужик, воплощение народной мудрости, стойкости и истинно русского, нерассудочного отношения к жизни, смерти и войне – становится для Пьера учителем и нравственным ориентиром.

Толстой показывает, что подлинная сила России заключается не в полководцах (хотя Кутузов изображён с огромной симпатией как «народный» полководец, олицетворяющий «роевую» волю) и не в аристократической элите, а в миллионах простых людей – крестьян, солдат, ополченцев, чья «скрытая теплота патриотизма» и готовность защищать свой дом, свою землю, свою веру определяют исход войны.

Особое место в толстовской эпопее занимают образы простых солдат и младших офицеров: капитана Тушина, чья скромная батарея фактически решает исход Шенграбенского сражения; поручика Тимохина, солдата, который с криком «Ура!» первым бросается в атаку; рядовых солдат, чья массовая героическая стойкость, молчаливая решимость и готовность «стоять насмерть» на Бородинском поле решают судьбу России и всей Европы.

Толстой подчёркивает, что истинный герой войны – это не Наполеон (который изображён с иронией и как марионетка истории) и даже не Кутузов в одиночку, а весь русский народ, действующий как единый живой организм, как «рой». Война 1812 года предстаёт как подлинно «народная война», где каждый защищает не абстрактную «империю», а свой конкретный дом, свою семью, свою веру и свою землю. Именно поэтому война становится «отечественной» в самом глубоком смысле слова. Толстовская концепция войны и образа защитника оказала колоссальное, определяющее влияние на всю последующую русскую литературу – от советской военной прозы и поэзии до современных авторов. Она заложила традицию реалистического, психологически глубокого, антиромантического и одновременно философски и нравственно нагруженного изображения воина и войны, где внешний подвиг неразрывно связан с внутренним нравственным состоянием человека.

Именно толстовский синтез эпического размаха, «мысли народной» и внимания к «маленькому человеку» на войне стал образцом и ориентиром для советской литературы о Великой Отечественной войне, особенно для Твардовского и Шолохова.

Собирательный героический образ защитника в советской литературе Великой Отечественной войны

Великая Отечественная война 1941–1945 годов вызвала к жизни новый мощный и беспрецедентный по масштабу пласт литературы, в которой образ защитника отечества приобрёл ярко выраженный собирательный, народный, оптимистический и одновременно глубоко человеческий характер. Советская военная литература, особенно её «первый эшелон» – произведения, созданные в годы войны или сразу после её окончания, – стремилась не только документально запечатлеть подвиг народа, но и создать канонический, идеальный тип советского воина-защитника: простого, мужественного, находчивого, оптимистичного, преданного Родине, партии и боевым товарищам, способного шутить даже перед лицом смерти.

Абсолютной вершиной и наиболее ярким воплощением этого направления по праву считается поэма Александра Трифоновича Твардовского «Василий Тёркин» (1941–1945). Главный герой – «обыкновенный парень», «в каждой роте есть всегда, да и в каждом взводе» – стал подлинным народным героем, собирательным образом советского солдата, «человеком-народом». Тёркин не обладает сверхъестественными качествами, не является профессиональным военным или героем-одиночкой: он не красавец, не гений, не полководец, не имеет выдающихся физических данных [11].

Он – мастер на все руки, деревенский парень, балагур, гармонист, любитель поесть и поспать, но в бою проявляет исключительные мужество, находчивость, товарищескую выручку и психологическую устойчивость. Главы «Переправа» (героический поступок Тёркина, плавающего в ледяной воде), «Бой в болоте», «Смерть и воин» (диалог с олицетворённой Смертью), «Гармонь», «Поединок» показывают Тёркина в самых разных, часто экстремальных ситуациях, где он остаётся прежде всего человеком: шутит даже перед лицом смерти, помогает раненым товарищам, не теряет надежды и веры в победу.

Твардовский создал настоящую энциклопедию русского и советского национального характера в его лучших, наиболее ярких проявлениях: оптимизм как форму сопротивления, стойкость, юмор как психологическую защиту, верность долгу, товарищескую солидарность и простую человеческую теплоту. Сам поэт определяет героя предельно точно: «Тёркин – кто же он такой? / Скажем откровенно: / Просто парень сам собой / Он обыкновенный». Именно эта «обыкновенность», «типичность» делает Тёркина универсальным, узнаваемым и бессмертным символом защитника Отечества. Поэма пользовалась огромной популярностью на фронте; солдаты переписывали её от руки, заучивали наизусть, видели в Тёркине «своего» человека [3. c. 57-66].

Проза М.А. Шолохова, в частности не завершённый роман «Они сражались за Родину» и рассказ «Судьба человека» (1956–1957, опубликован в 1957), существенно углубляет, усложняет и «очеловечивает» собирательный образ. В «Они сражались за Родину» Шолохов показывает живой коллектив солдат и командиров – с их индивидуальными характерами, слабостями, страхами и достоинствами, – но всех их объединяет одна высшая цель: защитить Родину от фашистского нашествия. Русский национальный характер проявляется здесь в патриотизме, мужестве, соборности («роевом» начале), взаимовыручке и способности находить силы даже в самых тяжёлых условиях.

В рассказе «Судьба человека» Андрей Соколов – простой шофёр, прошедший через ад плена, потерю всей семьи, унижения и пытки, – но сохранивший человеческое достоинство, внутреннюю свободу и способность любить (удочерив сироту Ванюшу). Его знаменитый тост «за погибель» перед немецким комендантом лагеря – это акт внутреннего сопротивления, нравственной победы и утверждения человеческого достоинства даже перед лицом смерти. Шолохов показывает, что настоящий защитник Отечества – это не только тот, кто сражается с оружием в руках на передовой, но и тот, кто в нечеловеческих условиях плена, оккупации или тыла сохраняет человечность, веру и способность к любви и состраданию [12].

А.Н. Толстого «Русский характер» (1944) создаёт почти идеализированный, но очень убедительный образ танкиста Егора Дремова, получившего тяжёлые ожоги лица в бою. Несмотря на внешнее уродство, герой сохраняет внутреннюю красоту, несгибаемую силу духа и глубокую любовь к Родине. Возвратившись домой, он сначала скрывает своё состояние от матери и невесты, но в итоге они принимают его таким, какой он есть, видя прежде всего его духовную красоту и подвиг [13].

А.Н. Толстой подчёркивает, что истинный русский характер – это прежде всего духовная и нравственная красота, стойкость и способность к самопожертвованию, а не внешняя привлекательность или физическое совершенство. Образ Дремова близок к толстовской (Л.Н. Толстого) традиции понимания «русского характера» как нравственной категории и духовного феномена.

Военная лирика Константина Симонова («Жди меня», «Открытое письмо», «Ты помнишь, Алёша, дороги Смоленщины...»), Алексея Суркова, Михаила Исаковского и других поэтов дополняет эпические и прозаические образы важным лирическим, личным, интимным измерением. Защитник здесь – это не только воин и герой, но прежде всего сын, муж, любимый, брат, чья защита Родины неразрывно связана с защитой дома, семьи, любимой женщины, будущего детей. Стихотворение Симонова «Жди меня» стало настоящим гимном верности и надежды, помогавшим миллионам людей выжить и дождаться своих защитников [14].

Таким образом, советская литература периода войны и первых послевоенных лет создала канонический, глубоко народный и одновременно универсальный собирательный образ защитника – простого солдата, в котором воплощены лучшие черты народа-победителя, способного ценой неимоверных жертв и страданий одолеть самого страшного врага в истории.

Трансформации образа защитника в литературе конца XX – XXI веков

С распадом Советского Союза, изменением идеологического климата и появлением новых исторических вызовов (локальные конфликты, «малые войны», события на постсоветском пространстве) образ защитника отечества в русской литературе претерпел существенные, порой радикальные трансформации. На смену монументальному, оптимистическому, во многом идеализированному героическому канону пришли более сложные, часто противоречивые, психологически углублённые, а иногда и откровенно дегероизированные или критические изображения. Литература о войне в Афганистане, двух чеченских кампаниях, а позднее – о событиях на Донбассе и специальной военной операции, отразила как преемственность традиционных ценностей и архетипов, так и кризисные явления: психологическую травму (ПТСР), сомнения в смысле и целях войны, критику армейской системы и «дедовщины», осмысление «чужих» или «непонятных» войн, а также возрождение патриотического пафоса в новых исторических условиях [4. c. 115-120].

Ярким и показательным примером новой, «правдивой», неидеализированной волны стала проза Захара Прилепина. Его роман «Патологии» (2005), основанный на личном опыте участия автора в чеченской кампании в составе ОМОНа, представляет образ молодого командира спецподразделения Егора Ташевского – человека с гражданским сознанием, не подготовленного психологически и идеологически к войне [15].

Прилепин показывает страх, насилие, абсурд, жестокость, грязь и бессмысленность войны без каких-либо прикрас и героического пафоса. Герой – не идеальный защитник и не классический положительный герой, а скорее жертва обстоятельств и «патологии» самой войны, от которой страдают все её участники, независимо от стороны [5. c. 75-78].

Подобный подход, акцентирующий «окопную правду», психологический надлом, моральные компромиссы и цену, которую платит человек за участие в войне, характерен и для Аркадия Бабченко («Один солдат в Чечне», «Война»), где подробно и беспощадно описываются дедовщина, бессмысленные потери, пьянство, насилие внутри армейского коллектива и постепенное «отчуждение» солдата от мирной жизни и от самого себя [16].

Эти произведения продолжают толстовскую традицию реалистического изображения войны как противоестественного и разрушительного явления, но в условиях «малых», не всегда понятных обществу войн. В то же время в литературе конца XX – XXI веков сохраняется и активно развивается линия патриотического, героического, жертвенного осмысления подвига защитника.

Современная военная поэзия, особенно связанная с событиями 2014–2022 годов и последующим периодом, активно разрабатывает и обновляет образ воина-защитника. Поэты-участники боевых действий и военные корреспонденты (Анна Долгарева, Анна Ревякина, Сергей Лобанов, Андрей Расторгуев и др.) создают образы, где традиционные мотивы любви к Родине, жертвенности («жизнь за други своя»), защиты «своей земли», «русского мира» и исторической преемственности сочетаются с конкретными реалиями современной войны, личным опытом и острым ощущением трагизма [6. c. 68-70].

В стихах звучит тема преемственности поколений защитников – от 1941 года до наших дней: «будут мальчишки играть в Арсена, Гиви и Александра». Собирательный образ «плохих парней», которым «посильна любовь к Отчизне» и которые «спасут Россию», противопоставляется обывателям и «святым», равнодушным к судьбе страны.

В 2024 году вышел сборник рассказов и стихов участников СВО «Жизнь за други своя», составленный Захаром Прилепиным, – яркое свидетельство живой традиции осмысления подвига защитника в современной литературе [17].

Интересным и показательным явлением массовой культуры стали российские супергеройские комиксы и графические романы («Майор Гром», «Невский», серии издательства «МИР» и др.). В них создаются современные вариации архетипического образа защитника – супергероя, опирающегося на отечественные историко-культурные архетипы (былинные богатыри, святые воины, герои Великой Отечественной), но действующего в реалиях XXI века (мегаполисы, технологии, новые угрозы). Эти произведения формируют эмоционально привлекательный, зрелищный и одновременно ценностно насыщенный патриотический нарратив, сочетая развлекательность с воспитательным потенциалом. Исследователи отмечают, что в российском супергеройском комиксе образ защитника репрезентируется как положительный, опирающийся на традиционные ценности, а основными эмоциональными доминантами становятся гордость, воодушевление и сопричастность.

Таким образом, в литературе XXI века образ защитника отечества существует в нескольких сосуществующих и взаимодействующих ипостасях:

1) критически-реалистический, «окопный», часто травматичный (Прилепин, Бабченко и др.) – акцент на психологической цене войны, абсурде, «негероической» правде;

2) патриотически-героический, жертвенный, часто в поэзии и документальной прозе участников – преемственность традиций, защита ценностей, «жизнь за други своя»;

3) массово-культурный, мифологизированный, архетипический – супергерой как современная проекция былинного богатыря или солдата Победы.

Несмотря на все трансформации и даже кризисные явления, инвариантными, устойчивыми чертами образа остаются готовность к самопожертвованию, верность боевым товарищам и Родине, внутренняя духовная стойкость и способность сохранять человечность. Литература продолжает выполнять свою важнейшую миссию – сохранять историческую память о подвиге защитников, формировать нравственный идеал и способствовать патриотическому воспитанию новых поколений.

Выводы и рекомендации.

Проведённый комплексный анализ позволяет сформулировать следующие основные выводы.

Образ защитника отечества в русской литературе XIX–XXI веков представляет собой динамичный, исторически изменчивый, но обладающий устойчивым, инвариантным ядром архетип, который отражает ключевые, глубинные черты русского национального характера: мужество и стойкость перед лицом смертельной угрозы, соборность (коллективное, «роевое» начало), жертвенная любовь к Родине, верность долгу и товарищам, а также способность сохранять человеческое достоинство и нравственные ориентиры даже в самых нечеловеческих условиях войны и плена.

В XIX веке (М.Ю. Лермонтов, Л.Н. Толстой, А.С. Пушкин, Д.В. Давыдов) происходит переход от романтической героизации и гусарской удали к реалистическому, психологически глубокому и философски нагруженному осмыслению: защитник – это не только и не столько воинпрофессионал, но прежде всего носитель «мысли народной», нравственного и духовного начала, человек, способный к внутреннему росту и преображению. Эпопея «Война и мир» задаёт канон глубокого, многомерного, эпического и одновременно «человеческого» изображения войны и человека на войне, оказавший определяющее влияние на всю последующую традицию.

В советской литературе Великой Отечественной войны и первых послевоенных лет (А.Т. Твардовский, М.А. Шолохов, А.Н. Толстой, К.М. Симонов и др.) доминирует и достигает своей классической завершённости собирательный героический образ простого солдата – «обыкновенного парня», «человека-народа», воплощающего лучшие качества народапобедителя. Поэма «Василий Тёркин» становится подлинным национальным символом, «энциклопедией» русского характера в его наиболее ярких и жизнеутверждающих проявлениях. Проза Шолохова и А.Н. Толстого углубляет этот образ, добавляя «человеческое измерение», нравственную сложность и акцент на сохранении достоинства в любых обстоятельствах.

В литературе конца XX – XXI веков наблюдается диверсификация и усложнение образа: от «окопной правды», психологической травмы и критического реализма (З. Прилепин «Патологии», А. Бабченко) до возрождения патриотического пафоса, жертвенности и преемственности поколений в современной военной поэзии и документальной прозе участников специальной военной операции. Появляются новые формы – супергеройские комиксы, где архетип защитника адаптируется к массовой культуре XXI века. Образ становится более плюралистичным и противоречивым, но не утрачивает своей сущностной связи с классической традицией и национальными ценностями. Образ защитника отечества остаётся одним из важнейших, наиболее устойчивых и значимых элементов русской культурной идентичности, исторической памяти и ценностной системы.

В условиях современных геополитических вызовов, информационных войн и необходимости патриотического воспитания подрастающего поколения литература продолжает активно осмысливать, развивать и транслировать этот образ, способствуя сохранению памяти о подвиге предков и современников, формированию нравственных ориентиров и готовности к защите Отечества. Необходим более детальный анализ литературы 2020-х годов и произведений участников СВО; сравнительное изучение русского и мирового военного нарратива; роль новых медиа, комиксов, кинематографа и цифровых платформ в трансляции и трансформации образа защитника; а также аксиологический и педагогический потенциал данного образа в системе современного образования, прежде всего военного, и просветительской работы.

1. Байрамова Л.К. Стихотворение М.Ю. Лермонтова «Бородино» и его документально-исторические, литературно-эстетические основы. // Казанская наука. 2020. № 11. С. 9-12.
2. Аксючиц, С. А. Образ защитника Отечества в белорусской и русской литературе / С. А. Аксючиц, М. Г. Харченко, Т. В. Антанович // «Строки, опаленные войной…»: зов сердца и звучание вечности : Материалы Десятых Международных научных чтений, Калуга, 17–18 мая 2025 года. – Калуга: Калужский государственный университет им. К.Э. Циолковского, 2025. – С. 4-13. – EDN NECBZK.
3. Темаева, Х. Н. Художественные особенности поэмы А.Т. Твардовского «Василий Теркин» / Х. Н. Темаева // Сохранение национальной идентичности художественной литературы в условиях глобализации: вызовы, проблемы, методы исследования : Сборник материалов Всероссийской научно-практической конференции, Махачкала, 01–02 декабря 2023 года. – Махачкала: Общество с ограниченной ответственностью "Издательство АЛЕФ", 2023. – С. 57-66. – EDN NGPOXT.
4. Ключинская О.В. Проблемно-тематические аспекты современной военной прозы. // Гуманитарные исследования в Восточной Сибири и на Дальнем Востоке. 2010. № 4 (12). С. 115-120.
5. Щеглеватых, Д. Б. Формирование образов защитников отечества в искусстве у младших школьников / Д. Б. Щеглеватых // Ребенок-дошкольник в современном образовательном пространстве : материалы межвузовской студенческой научно-практической конференции, Липецк, 27 мая 2022 года. – Липецк: Липецкий государственный педагогический университет имени П.П. Семенова-Тян-Шанского, 2022. – С. 75-78. – EDN WJDAEK.
6. Винник, Ю. С. Ценности русской литературы в образовательной парадигме кадетской школы: теоретико-методологические основы и педагогическая практика / Ю. С. Винник // Ценности образования в современном мире : Сборник научных статей Всероссийской научно-практической конференции, Санкт-Петербург, 24–25 февраля 2026 года. – Санкт-Петербург: Издательско-полиграфическая ассоциация высших учебных заведений, 2026. – С. 68-70. – EDN YCAVLD.
Список источников
7. Давыдов Д.В. Стихотворения. – М.: Советская Россия, 1984. – 192 с.
8. Лермонтов М.Ю. Бородино // Полное собрание сочинений: в 10 т. – М.: Наука, 2014. – Т. 2. – С. 151–153.
9. Пушкин А.С. Клеветникам России // Полное собрание сочинений: в 10 т. – М.: Наука, 1977. – Т. 3. – С. 269–270.
10. Толстой Л.Н. Война и мир: роман в 4 т. – М.: Художественная литература, 1981.
11. Твардовский А.Т. Василий Тёркин. Книга про бойца. – М.: Художественная литература, 2019. – 256 с.
12. Шолохов М.А. Судьба человека. – М.: Художественная литература, 2018. – 64 с.
13. Толстой А.Н. Русский характер // Полное собрание сочинений: в 10 т. – М.: Художественная литература, 1951. – Т. 7. – С. 112–128.
14. Симонов К.М. Жди меня и другие стихотворения. — М.: Художественная литература, 2015. – 128 с.
15. Прилепин З. Патологии: роман. – М.: АСТ, 2020. – 416 с.
16. Бабченко А. Один солдат в Чечне. – М.: Эксмо, 2019. – 320 с.
17. Современная военная поэзия: антология стихов участников СВО / сост. З. Прилепин. – М.: Изд-во «Защитники Отечества».