Общая педагогика, история педагогики и образования | Мир педагогики и психологии №11 (100) Ноябрь 2024

Теоретические аспекты формирования этнорегиональной идентичности младшего школьника: к вопросу определения сущности понятия

Захарова Марина Александровна
канд. пед. наук, доцент кафедры педагогики и образовательных технологий, Елецкий государственный университет им. И.А. Бунина, РФ, г. Елец, mazaharova@rambler.ru
Карпачева Ирина Анатольевна
канд. пед. наук, доцент кафедры педагогики и образовательных технологий, Елецкий государственный университет им. И.А. Бунина, РФ, г. Елец, mazaharova@rambler.ru

Аннотация: В статье актуализируется проблема формирования этнорегиональной идентичности младшего школьника; исследуется сущность и структура данного понятия через последовательный анализ составляющих (идентичность, этническая идентичность, региональная идентичность); проведен анализ понятия «региональная идентичность»; делается вывод о ее динамичности, многообразии форм и способов выражения, включая ощущение принадлежности к определенной этнической группе, культурные традиции и обычаи, социальные и политические связи.
Ключевые слова: идентичность, этническая идентичность, региональная идентичность, младшие школьники, начальные классы.

Zakharova Marina Alexandrovna
Candidate of Pedagogical Sciences, Associate Professor of the Department of Pedagogy and Educational Technologies, I.A. Bunin Yelets State University of the Russian Federation, Yelets
Karpacheva Irina Anatolyevna
Candidate of Pedagogical Sciences, Associate Professor of the Department of Pedagogy and Educational Technologies, I.A. Bunin Yelets State University of the Russian Federation, Yelets

Abstract: The article actualizes the problem of forming the ethnoregional identity of a primary school student; examines the essence and structure of this concept through a consistent analysis of the components (identity, ethnic identity, regional identity); concludes about its dynamism, a variety of forms and ways of expression, including a sense of belonging to a certain ethnic group, cultural traditions and customs, social and political ties.
Keywords: identity, ethnic identity, regional identity.

Формирование этнорегиональной идентичности младшего школьника является важной задачей современного образования, содействуя его становлению и успешному интегрированию в различные социокультурные группы. Разъяснение ребенку особенностей этнической и культурной группы помогает ему лучше понять себя и свое место в мире, создает основу для развития его самоуважения и самооценки.  Начало процесса формирования этнорегиональной идентичности начинается на самом раннем этапе развития ребенка, в младшем школьном возрасте ему предоставляются возможности для осознания своей национальной и этнической принадлежности. Формирование этнорегиональной идентичности также содействует сохранению и развитию культурного наследия данной группы. Дети, осознавая принадлежность к определенной этнической или региональной группе, более заинтересованы в изучении своей истории, языка и традиций, становятся активными субъектами в процессе сохранения и передачи ценностей своей культуры следующим поколениям. Формирование этнорегиональной идентичности младшего школьника содействует повышению межэтнической толерантности и содействует межкультурному диалогу, а также понимание и уважение культурных различий помогает развивать у детей толерантное отношение к другим этническим и культурным группам, создает основу для сближения и взаимопонимания между ними.

Различные аспекты становления этнорегиональной идентичности младшего школьника рассматриваются в работах: А.В. Афанасенко, Н.В. Афанасенко, А.А. Котппа, Е.Р. Кравец, Л.А. Максимовой и др. Разработка модели формирования этнокультурной идентичности младшего школьника предполагает четкое представление сущности и структуры понятия «этнорегиональная идентичность». Анализ работ по проблеме формирования этнорегиональной идентичности младшего школьника показал, что исследуются ее различные аспекты: национальная идентичность, половая идентичность, социальная идентичность и т.д.  Существуют различные подходы к пониманию этого понятия, которые обнаруживаются в различных областях знания, таких как философия, психология, социология и культурология. В философии одним из важнейших подходов к понятию идентичности является концепция личности, которая предполагает, что идентичность, прежде всего, определяется и выражается через индивидуальные особенности каждого человека. В этом контексте идентичность рассматривается как совокупность уникальных черт, качеств и опыта, которые делают каждого человека неповторимым и отличным от других [1]. В социологии значимой частью идентичности является ее социальный характер. Согласно социологическому подходу, идентичность формируется и развивается в контексте социальной среды и социокультурных условий, является результатом социальных взаимодействий, ролевых ожиданий и культурных норм, и ценностей. Таким образом, идентичность обретает коллективный характер и связана с принадлежностью к определенной социальной группе или сообществу. Культурология делает акцент на изучение на влияния культуры, традиций и исторического наследия на формирование идентичности. В контексте культурологического подхода изучается роль национальной, религиозной, этнической принадлежности. Д.С. Гальчук замечает, что «культурологический подход позволяет обратить внимание на роль национальной, религиозной и этнической принадлежности, а также на культурный контекст, в котором происходит становление личности» [2, с. 333].  Таким образом, осознание человеком принадлежности к конкретной группе (религиозной, социальной, этнической и пр.)

Рассматривая понятие этнической идентичности, Л.В. Алексеева определяет его как «уникальный набор характеристик, ценностей, традиций, языка и культуры, которые определяют индивидуальность и принадлежность человека к определенной этнической группе. По мнению этого автора, сущность этнической идентичности базируется на самоопределении индивида в обществе, где он вырос и сформировался» [3, с. 96].  По мнению К. А. Арушанян и Л. С. Шмульской [4], этническая идентичность состоит из коллективных и индивидуальных аспектов. На коллективном уровне она формируется на основе общих традиций, обычаев и исторических событий, которые привносят узнаваемость и когезию внутри этнической группы. Индивидуальная идентичность, напротив, выражается в личных предпочтениях, интересах и самовыражении человека.  В исследовании С. Ю. Асеева и Д. А. Казанцева [5] отмечено, что этническая идентичность может стать основой для формирования группового сознания и солидарности, а также привести к возникновению этнических конфликтов и противостояний, содействует развитию межэтнической коммуникации и способна повлиять на индивидуальные и общественные процессы.

Понятие этническая идентичность исследуется с точки зрения различных подходов.  С точки зрения культурно-антропологического подхода на первый план выходит исследование уникальных культурных особенностей и ценностей, свойственных определенной этнической группе. Причем важно их рассматривать не в статике, а в динамике, учитывая происходящие изменения (смена поколений; миграция и пр). Идентификационный подход позволяет увидеть, что этническая идентичность рассматривается как результат осознания своей принадлежности к группе и признание данной принадлежности другими членами группы.  А.В. Афанасенко и Н.В. Афанасенко, рассматривая  этническую идентичность с точки зрения политического подхода, отмечают, что она выступает инструментом власти и контроля социальных групп и «может быть использована политическими элитами для манипуляции массами, создания различий и конфликтов между этническими группами, либо наоборот – для обеспечения единства и стабильности внутри определенной территории» [6, с.142]. С позиции конструктивизма, этническая идентичность рассматривается как социальное конструирование, результат процесса социального взаимодействия и коммуникации между людьми. Указанное понимание подчеркивает важность контекста и общественных норм в формировании этнической идентичности.

Обобщая вышеизложенное, заметим, что несмотря на подход, используемый исследователями, понятие этнической идентичности характеризуется такими сущностными признаками как осознание личностью принадлежности к конкретной этнической общности, самоидентификация.

Понятие «региональная идентичность», определяется исследователями как «сложная и многогранная концепция, которая обозначает сущность и особенности определенного региона или территории, отражает уникальные черты, ценности, обычаи и культуру жителей данного региона, а также их связь и принадлежность к определенному месту» [7, с. 199]. Особенности региональной идентичности определяются географическим положением, историей и культурой региона, социальными и экономическими факторами. Географическое положение (климат, природные ресурсы, ландшафты, рельеф и т.д.)  существенно влияют на образ жизни и культуру жителей региона. Историческое прошлое определяет уникальность традиций, обычаев, языка и даже религии в данном регионе [8].  Культурные аспекты (язык, музыка, традиционное искусство, народные ремесла, кухня и одежда» – все эти элементы вносят свой вклад в уникальность региона [9].  По мнению Е.Р. Кравец, развитие промышленности, особенности экономической структуры, образовательные учреждения и клиенты оказывают влияние на уровень жизни и общественные ценности в регионе [10].

Таким образом, понятие региональной идентичности не является статичным и может трансформироваться под воздействием различных факторов. Миграция, коммуникационные технологии, экономические изменения и другие процессы способны влиять на формирование и изменение региональной идентичности. Региональная идентичность является динамическим процессом, который может изменяться со временем под влиянием различных факторов.

Вышерассмотренное позволяет нам сделать вывод о том, что  этнорегиональная идентичность – это сложное, многогранное понятие, отражающее специфику группы людей, объединенных единым этническим происхождением, проживающих в одном регионе и «формируется на основе различных факторов, таких как язык, культура, обычаи, традиции, религия, историческое прошлое, и может быть рассмотрена с разных точек зрения» [11, с. 306]. Процесс формирования идентичности происходит под влиянием внешних и внутренних факторов. Внешние факторы могут составлять географическую обстановку, историческое наследие, политическую ситуацию, экономическое развитие и даже климатические условия. Внутренние факторы включают язык, образование, социальную структуру, социальные обычаи и традиции, религию и дают определенную основу для самоидентификации членов этнической группы.

Таким образом, этнорегиональная идентичность представляет собой сложное взаимодополняющее понятие, объединяющее различные аспекты культурной, социальной и политической сферы жизни групп людей, проживающих на определенной территории. Она имеет многообразные формы и способы выражения, включая ощущение принадлежности к определенной этнической группе, культурные традиции и обычаи, социальные и политические связи. Этнорегиональная идентичность не является статичной, она постоянно эволюционирует под влиянием внешних и внутренних факторов и может принимать новые формы и смыслы в современном мире. Данное понимание сущности и структуры понятия «этнорегиональная идентичность» будет положено в основу разработки модели формирования этнорегиональной идентичности младшего школьника, что выступает перспективой нашего исследования.

1. Тимошенко А.В., Данилова М.А. Понятие «идентичность» в отечественной и зарубежной литературе // Форум молодых ученых. 2019. № 5(33). С. 1222-1229.
2. Гальчук Д.С. Понятие идентичность личности // Общественные науки. 2017. № 41. С. 332-340.
3. Алексеева Л.В. О формировании региональной идентичности средствами истории края // Актуальные проблемы гуманитарных наук: сб. ст. по матер. всеросс. науч.-практ. конф 20 февраля 2021 г. – Нижневартовск: Нижневартовский государственный университет, 2021. – С. 95-98.
4. Арушанян К.А., Шмульская Л.С. Вербализация региональной идентичности в средствах массовой информации // Молодёжь Сибири - науке России: сб. ст. по матер. междунар. науч.-практ. конф. 27 апреля 2022 г. Том I. – Красноярск: Сибирский институт бизнеса, управления и психологии, 2022. – С. 42-45.
5. Асеев С.Ю., Казанцев Д.А. Ценностные основы идентичности школьников регионов юго-западной Сибири // Среднерусский вестник общественных наук. 2020. Т. 15. № 1. С. 87-98.
6. Афанасенко А.В., Афанасенко Н.В. Формирование региональной идентичности младших школьников // Национальные приоритеты современного российского образования: проблемы и перспективы. Том I. – Уссурийск: Дальневосточный федеральный университет. 2019. С. 140-146.
7. Максимова Л.А., Валиев Р.А., Руженцева Н.Б. Региональная идентичность личности: Детский опыт переживания // Формирование российской гражданской идентичности как важнейший приоритет государственной образовательной политики России. – Махачкала: Чеченский государственный педагогический университет; АЛЕФ. 2022. С. 197-205. 26
8. Лыгина М.А., Жалдыбина А.Н. Диагностика сформированности национальной идентичности у школьников // Педагогическое образование и наука. 2019. № 4. С. 136-140.
9. Леухова М.Г., Грицкевич Т.И. Региональная идентичность в стратегировании // Стратегирование: теория и практика. 2022. Т. 2. № 4(6). С. 500-516.
10. Кравец Е.Р. Психолого-педагогические условия формирования этнической идентичности младших школьников в ОО // Диалог культур и толерантность общения. – Горно-Алтайск: Горно-Алтайский государственный университет. 2021. С. 165-168.
11. Клиппа А.А. Развитие этнокультурной идентичности личности младшего школьника средствами лингвокраеведения // Педагогическое призвание. 2023. С. 304-309.