Теория и методика обучения и воспитания (по областям и уровням образования) | Мир педагогики и психологии №09 (98) Сентябрь 2024

Роль географического образования в духовно-нравственном воспитании школьников

Мазнев Денис Юрьевич
Студент, Воронежский государственный педагогический университет, РФ, г.Воронеж, denisok35@mail.ru
Полякова Наталья Владимировна
Канд. с/х наук, доцент кафедры экологического образования, Воронежский государственный педагогический университет, РФ, г.Воронеж, natpol2007@yandex.ru
Мазнев Владислав Юрьевич
Учитель биологии, Муниципальное бюджетное общеобразовательное учреждение «Средняя общеобразовательная школа №101», РФ, г.Воронеж, d.wade5@mail.ru

Аннотация: За последнее время в школах не так сильно уделяют внимание роли географического образования в духовно-нравственном воспитании. Включение в урок географии этнографического компонента, изучение национальных традиций многочисленных народов нашей огромной страны, усиливает его воспитательный потенциал, позволяют ненавязчиво формировать навыки нравственного поведения, чувства гражданственности и патриотизма. В статье приводится опыт проведения, разработанного факультативного курса «Этногеография России и география религий», который нацелен на современное рассмотрение вопросов этнографии и оказывает воспитывающее влияние на личность подростка.
Ключевые слова: этногеография, урок географии, краеведение, духовно - нравственное воспитание, толерантность, гуманизм, патриотизм.

Maznev Denis Yuryevich
Student, Voronezh State Pedagogical University, Russian Federation, Voronezh
Polyakova Natalia Vladimirovna
Cand. of Agricultural Sciences, Associate Professor of the Department of Environmental Education, Voronezh State Pedagogical University, Russian Federation, Voronezh
Maznev Vladislav Yuryevich
Biology teacher, Municipal Educational Institution "Secondary School No. 101", Russian Federation, Voronezh

Abstract: Recently, schools have not paid much attention to the role of geographical education in spiritual and moral education. Inclusion of an ethnographic component in a geography lesson, studying the national traditions of numerous peoples of our vast country, enhances its educational potential, allows unobtrusively forming the skills of moral behavior, a sense of citizenship and patriotism. The authors share their experience of conducting an optional course developed by them, "Ethnogeography of Russia and Geography of Religions", which is aimed at a modern consideration of ethnographic issues and has an educational effect on the personality of a teenager.
Keywords: ethnogeography, geography lesson, spiritual and moral education

Этнография, духовно-нравственное воспитание - отрасль истории, которая исследует культурно-бытовые особенности различных народов мира в их историческом развитии.

В современной, быстро меняющейся действительности география, которая находится на стыке естественных и общественных наук, обладает огромным воспитательным потенциалом. Средствами предмета можно ненавязчиво формировать навыки нравственного поведения, высокие эстетические вкусы, умение понимать и ценить красоту и богатство родной природы, национальные традиции многочисленных народов нашей огромной страны. В центре изучения географии должен находиться человек с его особенностями материальной и духовной культуры. В процессе обучения географии важно современное рассмотрение вопросов этнографии потому, что они позволяют создать целостное представление о России, как стране людей, отвечая при этом на важный запрос общества к подготовке подрастающего поколения. Ведь духовная культура человека – одна из самых существенных предметных составляющих этногеографической науки [1].

Этнография всё больше становится наукой о человеке, призванной изучать человеческое общество как часть целого, наукой, оказывающей усиленное воспитывающее и развивающее влияние на личность подростка. Этнографическая составляющая усиливает комплексный подход в географическом образовании. Этнографические знания не только призваны помочь учащемуся лучше понять взаимосвязь между народами и характером их хозяйственной деятельности, но и способны повысить уровень социальной культуры, опыта творческой деятельности и эмоционально-ценностного отношения к миру.

Огромную возможность организации широкого самостоятельного поиска учащимися этнографического материала предоставляет региональная география России. Являясь многонациональным государством с различными религиями, Россия выступает в роли своеобразного «котла», в котором переплелись, перемешались, слились воедино основные религиозные постулаты – заповеди, которые являются в свою очередь экологическими законами проживания социума на определенной территории. Наложившись на языческую основу любви к природе, своему краю, Родине, роду, - позволили сформировать уникальный, своеобразный, национальный менталитет отразившийся в «широкой, русской душе», дружбе и терпимости к другим национальностям и вероисповеданиям. Включение в общую национальную культуру  этнографических особенностей различных народов России, обогащает знания  современных и будущих поколений, позволяя сформировать гармонически развитую, духовно - нравственную, толерантную, гуманистически - патриотическую личность. И основная роль в этом отводится географическому, а в частности краеведческому образованию и воспитанию [2].

Изучая население каждого района, обучающие говорят не только о его численности, плотности, урбанизации, но и в ходе исследовательской деятельности составляют описания их этногеографических особенностей: жилища, одежды, пищи, обычаев. Находят мифы и сказания, которые сохранились и передаются от поколения к поколению.

Так, этнографические знания создают «невидимую нить», связывающую знания о природе, человеке, его национальных корнях, хозяйственной деятельности в единую целостную картину окружающего ученика мира.

Большое внимание уделяется истории формирования русского этноса – крупнейшего народа России. Неизменно возникает разговор о загадочной русской душе. На помощь приходят рассуждения В. Ключевского, Н. Бердяева, П. Чаадаева о взаимосвязи русского характера и природы нашей страны: способность населения к напряженному труду, выносливость, врожденное трудолюбие. Широкая, открытая русская душа – это продукт тех необъятных, обширных пространств, в которых издавна сосуществует русская нация. Таким образом, расширяется представление ребят о самих себе, одновременно усиливается их познавательный интерес к географии России [3].

Чтобы изучить народ, надо знать условия его жизни, ту географическую среду, которая окружает человека. Например, жизнь на севере Европейской части России сформировало сильных, бесстрашных людей, способных работать в любую погоду. Из поморов вышли отважные землепроходцы – Семен Дежнев, Ерофей Хабаров, Владимир Атласов, капитан Воронин. Великий ученый М.В. Ломоносов тоже был родом их поморов. «Море – наше поле», любили говорить поморы. Лов рыбы и морского зверя сформировал особые черты характера – предприимчивость, смелость, независимость в делах и суждениях, особое поэтическое чувство юмора. Многие поморские выражения поражают своей меткостью: быванье – событие, жировать – роскошествовать, перешерстить – перебрать и др. [4].

Казаки издавна обитали на юге страны, в бескрайних степных просторах. Для них характерны традиции коллективного труда и традиции совместного проведения досуга.

Почти все праздники сопровождались соревнованиями, конно-спортивными состязаниями, хоровым пением. Широкому бытованию песни способствовала совместная жизнь в походах и на сборах, выполнение сельскохозяйственных работ всем «миром» [5].

 Такие яркие, эмоциональные картинки могут стать основой для разнообразной практической деятельности, толчком для духовного роста личности. Из практических наблюдений – чем разнообразнее, образнее и ярче предоставляемая информация об изучаемом объекте, тем выше познавательный интерес к материалу и тем прочнее запечатлеются они в сознании школьников.

Очень важным в формировании духовно-нравственного стержня учащихся через этногеографический аспект является школьное географическое краеведение. Здесь также важна эстетическая направленность предмета, которая реализуется в раскрытии перед учащимися величия и красоты родной природы, поиске проявления природных особенностей в традиционных костюмах, избах, сельскохозяйственных культурах, пищевых предпочтениях. Обязательно используются материалы школьного и районного музеев, где собранные экспонаты поддерживают уважение к родному языку, к самобытным культурным ценностям, к памяти предков, к каждой странице нашей славной истории. Разработка и реализация краеведческих проектов, помогает воспитывать активную гражданскую позицию, оказывает наибольшее влияние на становление личности ребёнка, формирование его мировоззрения, убеждений, высоких чувств к родному краю, стране, способствует воспитанию духовности и патриотизма. Такие исследования позволяют открывать факты, которые, несомненно, поддержат любовь и уважение к родной земле, гордость за её историю и культуру. Обучающиеся понимают, что без нашей малой родины, история России не была бы настолько полной, что вся великая держава состоит из множества таких маленьких неповторимых мест.

Опираясь на наработки по изучению этногеографических особенностей населения России, нашего края, был разработан факультативный курс «Этногеография России и география религий». Данный курс всесторонне изучает географию человека, направлен на формирование понимания школьниками значения деятельности каждого человека как важнейшего фактора оптимизации отношения природы и общества, нацелен на интеграцию различных ветвей географической науки. Кроме того, имеет важный воспитательный аспект, оказывает влияние на развитие интеллектуальных, нравственных, эстетических качеств личности. Это крайне актуально в связи с обострением межнациональных отношений, межэтническим отчуждением и даже противостоянием народов в силу изменившихся политических и социальных условий в стране.

На территории Воронежской области проживает 178 национальностей. Наиболее многочисленными являются русские, а потом украинцы, армяне, азербайджанцы и цыгане (рис.1).

Рисунок 1. Численность народности в %

В школах Воронежской области обучаются дети разных национальностей. Поэтому очень важно научить понимать людей другой культуры, выявить проблемы, возникающие в отношениях людей разных национальностей, разобраться в их причинах, попытаться найти пути их решения.

Курс предполагает высокую степень эмоциональной насыщенности содержания и способов его передачи, выполнение творческих работ, составление комплексной характеристики территории, моделирования на карте (рис.2). На карте изображена народная традиционно-бытовая культура Воронежской области конца XIX-начало XX вв. А именно мастеровая и промысловая деятельность: пухопрядение, пуховязание, гончарство, керамика, изготовление глиняной игрушки, пряников, плотничество и др.

Рисунок 2. Народная традиционно-бытовая культура [5].

Это говорит о том, что в регионе проживали различные народы, которые внесли свой вклад в развитие региона, передавая традиции и навыки из поколения в поколение.

Курс предполагает высокую степень эмоциональной насыщенности содержания и способов его передачи, выполнение творческих работ, составление комплексной характеристики территории, моделирования на контурной карте. В качестве обсуждения, обучающимся предлагаются вопросы, раздумья над которыми обязательно затронут какие-то эмоциональные, душевные нотки. Различная национальность влияет на взаимоотношения людей? Разные вероисповедания объединяют или разъединяют людей? В нашем городе восстанавливают православные храмы. Как вы к этому относитесь? Как вы понимаете выражение «Берегите лицо города»? Нужно ли его беречь? Считаете ли вы необходимым сохранять традиционные народные промыслы? Почему? Какие изменения в жизнь нашего города внесли люди разных национальностей? Важно мнение каждого ребёнка, поэтому необходимо, чтобы все высказались, донесли свою точку зрения [6].

Завязывается непринужденный разговор, значит с большим тактом участвовать в нём, высказывать свое мнение, чтобы получить желаемый воспитательный результат. Обучающиеся предпочитают следующие игровые задания: продолжить и объяснить пословицу, сочинить частушку по предложенным рифмам, угадать деталь костюма, выбрать продукты для приготовления национального блюда и т.д.

Таким образом, этногеографический подход в изучении географии помогает учащимся осознать значение культуры предков для современного общества, осмыслить необходимость ответственного и бережного отношения к ней. В связи с этим, происходит формирование и развитие нравственных норм и привычек, взаимоотношений с окружающим миром, ценностных ориентаций. Этногеографическое содержание курса географии располагает огромными возможностями для воспитания нравственности, гражданственности, чувства патриотизма.

1. Шилина, О.А. Ценностный потенциал школьного курса «География» в воспитании школьников [Текст]// Роль и место краеведения в гражданско-патриотическом воспитании учащихся в образовательных учреждениях: материалы Международной научно-практической конференции. – Рязань: РГУ им. С.А. Есенина, 2010 – С. 214-216.
2. Ключевский В.О. Курс русской истории. Соч.: В 9 т. – Москва: Мысль, 2018.
3. Сараева, А.М. Этногеографическая составляющая школьной географии Москва.: Школа-Пресс, География в школе. - 2016. - № 2. – С. 262-263.

Список источников
4. Есипов П. Поморье и поморы, когда Поморье стало частью Русского государства. http://www.russiafederation.ru/ 2014.
5. Ермоленко, Н.Н. Атлас Воронежской области / Н.Н. Ермоленко. - Воронеж: Укргеодезкартография, 1994. - 48с.
6. Буторина О.Г. Формирование представления о народной культуре на уроках искусства и во внеурочной деятельности // Разработки уроков в рамках этнокультурного воспитания молодежи: учебно-методическое пособие. Киров: ВятГУ, 2016. С. 12-13.