Теория и методика обучения и воспитания (по областям и уровням образования) | Мир педагогики и психологии №09 (74) Сентябрь 2022

Об инклюзивной культуре субъектов современного дошкольного образовательного процесса

Самсонова Светлана Николаевна
старший преподаватель, ФГБОУ ВО «Елецкий государственный университет имени И.А. Бунина», г. Елец, e-mail: svetasamsonova2013@yandex.ru
Лошкарева Олеся Николаевна
старший преподаватель, ФГБОУ ВО «Елецкий государственный университет имени И.А. Бунина», г. Елец, e-mail: olesya.loshkareva@mail.ru

Аннотация: В данной статье рассматривается проблема формирования инклюзивной культуры у участников дошкольного образовательного учреждения. Автор анализирует взгляды современных исследователей на содержание понятия «инклюзивная культура», ее цели и ценности, а также современные проблемы. На основе изученного акцентируется внимание на актуальных проблемах и препятствиях в формировании инклюзивной культуры у педагогов, детей и родителей в рамках дошкольного образовательного процесса. В содержании дается обобщенная характеристика инклюзивной культуры и условий для ее формирования. На основе изученного делается вывод о важности формирования инклюзивной культуры у детей, родителей и педагогов дошкольного образовательного учреждения с инклюзией.
Ключевые слова: инклюзивное образование, инклюзивная культура, дошкольное образование, социализация, ограниченные возможности здоровья.

Samsonova Svetlana Nicolaevna
senior lector, Bunin Yelets State University, Yelets
Loshkareva Olesya Nicolaevna
senior lector, Bunin Yelets State University, Yelets

Abstract: This article discusses the problem of forming of inclusive culture among persons of preschool educational institution. The author analyzes the view of modern researches to the content of the term “inclusive culture”, its goals and values, as well as modern problems. On the basis of the studies, attention is focused on current problems and obstacles in the formation of an inclusive culture among teachers, children and parents in the framework of the preschool education process. A generalized characteristic of inclusive culture and conditions for its formation is given in the content. As a result, the conclusion about the importance of forming an inclusive culture among children, parents and teachers of preschool educational institution with inclusion was done.
Keywords: inclusive education, inclusive culture, preschool education, socialization, limited health opportunities.

В современном мире актуальным и динамично развивающимся направлением образования является инклюзия. Необходимость и важность ее развития в образовательном процессе обусловлены достаточно высоким ростом числа детей, имеющих серьезные психофизиологические патологии. За последние десятилетия число детей с ограниченными возможностями здоровья значительно возросло [9]. Но благодаря инклюзии большая часть из них может получать образование наравне со сверстниками, не имеющих особенностей здоровья. Так, сегодня детям с ОВЗ и инвалидностью стало доступным включение в общий образовательный поток на уровне дошкольных и школьных учреждений [6, с. 82].

Важным является тот факт, что инклюзия исключает любые формы дискриминации лиц с ограниченными возможностями здоровья и ориентирует на равные отношения ко всем людям, создавая при этом необходимые условия для каждого. Но следует помнить, что переход образовательной организации на инклюзию должен сопровождаться оценкой готовности всех субъектов образовательного процесса (педагогов, детей, родителей) к принятию ребенка с ограниченными возможностями здоровья. За это отвечает инклюзивная культура, лежащая в основе гуманистического характера образования, на который и ориентирована инклюзия, и являющаяся детерминантом ее развития, а также важным критерием для оценки качества процесса социализации.

Прежде чем определить содержание инклюзивной культуры, следует рассмотреть более общее понятие «культура».

В социологическом словаре культура рассматривается как «уровень овладения той или иной областью знаний или деятельности; формы социального поведения человека, обусловленные уровнем его воспитания и образования» [3].

В свою очередь понятие «инклюзивная культура» рассматривается современными исследователями по-разному. К примеру, Е.А. Кирилловой она трактуется как фактор развития общества в целом. По мнению Хитрюк В.В., инклюзивная культура является составляющей частью профессионально-педагогической культуры и компетентности педагога. В исследованиях А.С. Екушевской инклюзивная культура является важнейшим качеством не только педагога, но и всех субъектов образовательного процесса [6, с. 82; 2, с. 27-28].

По мнению Лепешева Д.В., инклюзивная культура представляет собой «такой уровень развития общества, который выражается в толерантном, гуманном, терпимом, безопасном отношении людей друг к другу, разделяются идеи сотрудничества, стимулируется развития всех участников образовательного процесса, где ценность каждого является основой общих достижений, а также формируются всеми принимающиеся инклюзивные ценности» [5, с. 5].

Опираясь на данные трактовки, инклюзивную культуру субъектов образовательной организации можно охарактеризовать как часть общей культуры и уровень овладения областью знаний о целях инклюзии, ее ценностях, задачах, направлениях, а также о нарушениях в развитии, специфике взаимоотношений с лицами с ограниченными возможностями здоровья. Также ее можно рассматривать в качестве микроклимата доверия и взаимоуважения, способствующего повышению продуктивности инклюзивного образовательного процесса в конкретном учреждении. В основе инклюзивной культуры заложены ценности, принципы и ориентиры инклюзивного образования.

Целью формирования инклюзивной культуры является социализация и интеграция лиц с ограниченными возможностями здоровья в социум. При этом для лиц условно здоровых инклюзивная культура не менее важна. С помощью инклюзивной культуры у всех субъектов прививаются моральные понятия, нравственные ценностные ориентации, позволяющие овладеть необходимыми для успешной инклюзии средствами коммуникации.

В качестве фундаментальных ценностей инклюзивной культуры можно рассмотреть: взаимоуважение, принятие разнообразия мира, сформированные представления о нарушениях в развитии, личностное принятие норм и правил взаимодействия с такими людьми.

Сегодня повышение уровня инклюзивной культуры является одной из актуальных проблем процесса совершенствования инклюзивного образования. В РФ формирование инклюзивной культуры каждого субъекта образовательного процесса является важной целью инклюзии.

Поскольку инклюзивная культура выступает в качестве нового запроса современности и легитимного требования к учреждениям современного общества [7, с. 67], то возникает необходимость ее детального изучения, определения частных проблем и эффективных средств ее формирования.

Сегодня отмечается низкий уровень инклюзивной культуры участников образовательного процесса, что приводит к проблемам в социализации. Это обуславливается также наличием проблемы подготовки кадров (непринятие философии инклюзии, нехватка специалистов), большой наполняемостью классов / групп, недостаточным объемом знаний об особенностях развития детей с ОВЗ, отсутствием ставки тьютора.

Главными условиями инклюзивной культуры являются: нормативная база, материально-технические средства и личностные качества субъектов образовательного процесса. К примеру, личностные качества в свою очередь тесно взаимосвязаны с духовной составляющей, которая в большей степени и будет представлять инклюзивную культуру каждого. Нормативная и материально-техническая составляющие являются важными дополнительными элементами, определяющими качество реализации инклюзии.

В своем исследовании Алентьева Е.И., Коренякина Т.Н., Курбангалиева Ю.Ю. отмечают, что настоящее время «в социуме имеет место отрицательное отношение, некоторая предвзятость ко всему, что выходит за грань привычного и обыденного. Люди с недоверием относятся…к субъектам с нарушениями в развитии…Относительно детей с отклонения в развитии сложилась определенная модель, основанная на жалости и сострадании, а, следовательно, те, кто нуждается в них, не могут быть равными тем, кто живет обычной жизнью» [1, с. 111].

Большой проблемой в процессе формирования инклюзивной культуры субъектов образовательного процесса до сих пор остается наличие стереотипов, мнений социума о непригодности, к примеру, инвалидов к трудовой и профессиональной деятельности [11, с. 125].

Такая ситуация нередко складывается и в сфере дошкольного образования, в связи с чем проблема формирования инклюзивной культуры субъектов дошкольного образовательного учреждения является весьма актуальной и также требует глубокого изучения.

Главными препятствиями в дошкольном образовательном учреждении с инклюзией на пути формирования инклюзивной культуры видится следующее:

-неверное понимание всеми субъектами назначения инклюзивной группы;

- нежелание родителей совместного обучения их условно здоровых детей совместно с детьми с ОВЗ;

-неверное понимание феномена особых образовательных потребностей;

-неадекватное отношение к детям с особенностями здоровья;

-отсутствие навыков владения способами социального взаимодействия в условиях инклюзии;

-частичное использование в образовательном процессе адаптированных образовательных программ;

-несоответствие материально-технической базы дошкольного образовательного учреждения;

-неудовлетворительный уровень знаний по вопросам психолого-педагогического сопровождения образования детей с особенностями здоровья.

Исходя из вышеперечисленного, можно заключить, что формирование инклюзивной культуры требуется всем субъектам дошкольного образовательного учреждения.

Первоначально стоит обратить внимание на первую субъектную группу – педагогов. Современный процесс организации инклюзивного образования значительно расширяет требования к деятельности педагога в работе с дошкольниками с ОВЗ, в результате чего на первый план выходит его инклюзивная культура, содержание которой можно охарактеризовать с опорой на исследование Шумиловой Е.А. о взаимосвязанных компонентах изучаемого феномена: когнитивный компонент (наличие общих теоретических и практических знаний о специфике развития детей с ОВЗ, сформированные представления о сущности инклюзивного образования, коррекционно-педагогических средствах); ценностно-мотивационный компонент (осознание ценности профессиональной деятельности в инклюзивном образовании, возможность сознательного выбора и устойчивая мотивация на решение профессиональных вопросов и задач с опорой на ценностные ориентации); аффективный компонент (регуляция переживаний, связанных с разрешением ситуаций инклюзивного взаимодействия, выработка собственного отношения к принципам и ценностям инклюзивного взаимодействия); социально-коммуникативный компонент (способности организовывать и поддерживать эффективное взаимодействие и общение с каждым участником образовательного инклюзивного пространства, применять адекватные ситуации средства и техники эффективной коммуникации); операционально-деятельностный компонент (комплекс компетенций и профессионально значимых личностных качеств, соотнесение их с решением конкретных педагогических задач и трансформация идей образовательной инклюзии в способы профессиональной деятельности); рефлексивный компонент (анализ и осмысление процесса взаимодействия субъектов инклюзивного образовательного пространства, образовательные результаты, собственная деятельность) [10, с. 403].

Высокий уровень инклюзивной культуры педагога проявляется в системности профессиональных и личностных компетенций, навыков рефлексии опыта достижений инклюзивного результата; стремлении к обеспечению эффективной работы в условиях инклюзии. Кроме того, важным является методическая подготовленность педагога и его психологическая готовность к взаимодействию с детьми и родителями в рамках инклюзии.

Составляющими психологической готовности педагога к принятию инклюзии являются: эмоциональное принятие детей с особенностями здоровья, мотивационные установки, ценностно-смысловые установки восприятия окружающих, профессиональные знания, личностные установки, обеспечивающие возможность эффективных результатов по социализации детей с ОВЗ в образовательный процесс. Сформировать все это возможно посредством систематического повышения профессиональной компетентности, ознакомления с передовым педагогическим опытом и беспрерывного самообразования.

Обращаясь ко второй субъектной группе – детям, стоит сказать, что при организации и реализации обозначенной выше работы следует учитывать специфику возраста детей дошкольного возраста. В этот период им еще недоступны абстрактные понятия, входящие в структуру инклюзивных ценностей.

В то же время доступным в этом возрасте является формирование толерантности, эмпатии, адекватного восприятия социокультурных норм. Также в период дошкольного возраста происходит интенсивное психическое развитие, развивается саморегуляция, формируется готовность к взаимопомощи и сочувствию [8, с. 49]

Инклюзивная культура детей дошкольного возраста должна представлять собой комплекс базовых знаний об ограниченных возможностях здоровья, о способах взаимодействия с детьми с особенностями здоровья в процессе совместной деятельности, сформированных представлений о важности и пользе положительного отношения к окружающим.

В среде детского сада особое внимание следует уделять построению отношению между сверстниками, формированию у детей социальных навыков, позволяющих предупредить конфликтные ситуации, искажающие процесс социализации. Наиболее эффективными средствами формирования инклюзивной культуры у детей видится организация совместных мероприятий: групповые занятия, игры, прогулки, праздники, где у каждого ребенка возможно кроме развития важных психических процессов (внимания, памяти, мышления и речи), сформировать личностные качества толерантность, адаптивность, гибкость, коммуникативность.

Несомненно, кроме педагогов и детей, в процесс формирования инклюзивной культуры требуется включение третьей субъектной группы – родителей, работу с которыми можно проводить в коллективной и индивидуальной формах (тренинг, семинар, родительское собрание, экскурсия, день открытых дверей, поход, спортивный праздник, беседа, консультация).

Леонова О.А. выделяет следующие направления участия родителей в формировании инклюзивной культуры образовательной организации:

-«просветительская работа;

-формирование и совершенствование толерантного отношения родителей/законных представителей к людям с ОВЗ;

-стимулирование участия родителей в разработке и реализации индивидуальных образовательных траекторий обучающихся;

-привлечение родителей к управлению образовательной организацией;

-реализация программ обучения родителей детей с ОВЗ методами их воспитания, обучения и реабилитации» [4].

На основе проанализированных исследований, можно заключить, что формирование в рамках дошкольного образовательного учреждения инклюзивная культура предполагает комплекс условий, способствующих успешной социализации всех субъектов образовательного процесса посредством развития личностных качеств каждого, стимулирования их к самосовершенствованию на основе моральных принципов и гуманистических ценностей.

Нивелирование существующих на данный момент проблем в вопросах отношений между субъектами инклюзивного образовательного процесса (педагоги, дети условно здоровые, дети с ОВЗ, родители) возможно при их тотальном включении в данную работу. Содержание коррекционной работы необходимо расширить информацией не только о проблемах нарушений развития у лиц с ОВЗ, но и об их успехах, достижениях, воле к преодолению жизненных трудностей.

Решение актуальной задачи реализации идей инклюзивного образования – формирования инклюзивной культуры возможно лишь при обращении внимания на всех субъектов дошкольного образовательного процесса. При грамотной их нормативно-правовой, психологической, методической подготовке к условиям инклюзии эффективность процесса социализация возрастет, что позволит успешней социализировать детей с ОВЗ к социуму с помощью ресурсов образовательного пространства. Инклюзивная культура должна рассматриваться в качестве наиважнейшего основания для развития инклюзивного образования.

1. Алентьева Е. И., Коренякина Т. Н., Курбангалиева Ю. Ю. Формирование инклюзивной культуры младших школьников в общественно полезной деятельности // Гуманитарные науки. 2021. № 1. С. 111-118.
2. Екушевская А. С. Образ себя и другого как фактор формирования инклюзивной культуры // Инклюзивное образование: преемственность инклюзивной культуры и практики. Сборник материалов IV международной научно-практической конференции / под ред. С.В. Алехиной. М., 2017. С. 27-31
3. Культура // GUFO.ME Коллекция словарей и энциклопедий. Режим доступа: https://gufo.me/dict/social/КУЛЬТУРА (дата обращения: 12.09.2022)
4. Леонова О. А. Формирование инклюзивной культуры в образовательной организации // Мир науки. Педагогика и психология. 2022. Т. 10. № 1. Режим доступа: https://cyberleninka.ru/article/n/formirovanie-inklyuzivnoy-kultury-v-obrazovatelnoy-organizatsii (дата обращения: 14.09.2022)
5. Лепешев Д. В. Современные проблемы инклюзивной культуры: вызовы времени // Наука и реальность / Science & Reality. 2021. № 2(6). С.4-8
6. Макарова Н. В. Инклюзивная культура как показатель успешного развития ВУЗа // Вестник таганрогского института имени А.П. Чехова. 2020. № 1. С. 81-85.
7. Полянский А. И., Мартиросян В. Д. Инклюзивная культура в образовательном организации // Научные труды Московского гуманитарного университета. 2018. № 1. С. 67-72.
8. Сиротюк А. С. Воспитание ребенка в инклюзивной среде. Методика, диагностика. М.: ТЦ Сфера, 2014. 128 с.
9. Численность инвалидов по возрастным группам в разрезе субъектов РФ // Федеральный реестр инвалидов. 2022. Режим доступа: https://sfri.ru/analitika/chislennost/chislennost/chislennost-po-vozrastu (дата обращения: 05.09.2022)
10. Шумилова Е. А. Инклюзивная культура будущего учителя-дефектолога как фактор развития инклюзивного образования в России // Мир науки, культуры, образования. 2020. № 6 (85). С. 402-404.
11. Якубова Ф. Р. Инклюзивная культура – ключевой фактор успешности инклюзивного образования // Наука и школа, 2020. № 1. С.129-129