Культура

Золотное шитьё как часть культуры карельского поморья конца XIX начала XX веков

Маркелова Дарья Сергеевна
студент Петрозаводского государственного университета
Тозан Лина Саадовна
студент Петрозаводского государственного университета

Аннотация: В статье рассматривается роль декоративно-прикладного искусства – золотной вышивки на территории карельского поморья конца 19 – начала 20 веков. Особое внимание уделяется отражению жизни общества через призму элементов костюма, украшенных подобным видом вышивки. На примере нескольких составляющих женского поморского костюма проанализировано развитие золотного промысла и его внедрение в прибрежную зону Белого моря. Центральной частью женского костюма является поморский повойник богато украшенный золотной вышивкой. В статье также рассматриваются варианты техник выполнения золотного шитья с использованием декоративных элементов и без них. Также внимание уделено истории появления золотного промысла на берегу Белого моря и более ранним упоминаниям, что имеет немалую значимость для понимания ценности золотной вышивки, как части культурного кода поморов для современных исследований.
Ключевые слова: золотное шитьё, поморье, повойник, костюм, рукоделие

Markelova Daria Sergeevna
student of Petrozavodsk State University
Tozan Lina Saadovna
student of Petrozavodsk State University

Abstract: The article examines the role of decorative and applied art - gold embroidery in the territory of the Karelian Pomorye in the late 19th - early 20th centuries. Particular attention is paid to the reflection of the life of society through the prism of costume elements decorated with this type of embroidery. Using several components of the female Pomor costume as an example, the development of gold craft and its introduction to the coastal zone of the White Sea is analyzed. The central part of the female costume is the Pomor povoynik richly decorated with gold embroidery. The article also examines options for performing gold embroidery techniques with and without decorative elements. Attention is also paid to the history of the emergence of gold craft on the shores of the White Sea and earlier references, which is of considerable importance for understanding the value of gold embroidery as part of the cultural code of the Pomors for modern research.
Keywords: gold embroidery, Seaboard, povoynik, costume, handwork

Благодарности. Исследования, описанные в данной работе, были проведены в рамках проекта "Создание цифровой коллекции молодёжной одежды «Этно - Арктика» и реализация её в материале, разработка факультативного курса «Лаборатория цифровой моды»", поддержанного в рамках Программы поддержки НИОКР студентов, аспирантов и лиц, имеющих ученую степень, обеспечивающих значительный вклад в инновационное развитие отраслей экономики и социальной сферы Республики Карелия, в 2024 году, финансируемой Правительством Республики Карелия (Договор №3-Г24 от 20.03.2024 между ФГБОУ ВО "Петрозаводский государственный университет" и Фондом венчурных инвестиций Республики Карелия).

Целью данного исследования является демонстрация места золотного шитья в культуре карельского поморья.

Задачи:
1. Дать определение понятию золотное шитьё

2. Проанализировать развитие золотного шитья и переход его из раскольнического промысла в народный

3. Рассмотреть, какую роль этот вид ДПИ сыграл на территории карельского поморья

Объект – народное творчество разных районов

Предмет – золотное шитьё карельского поморья.

Декоративно-прикладное творчество разных регионов России имеет свои отличительные черты и особенности, характеризующие культуру и менталитет отдельных этнических групп. Поэтому, зачастую, для понимания истории края, отдельное внимание необходимо уделить народным промыслам. В качестве одного из таких промыслов мы хотели бы рассмотреть золотное шитьё и выявить его место в культуре карельского поморья.

Для раскрытия темы нашего исследования в данной статье мы поставили для себя ряд задач. Во-первых – раскрыть определение понятия «золотное шитьё» и рассмотреть его разновидности. Во-вторых – проанализировать развитие этого вида вышивки и рассмотреть его переход из промысла старообрядцев в народный. В-третьих – резюмировать роль и значимость золотного шитья в культуре прибрежных территорий Белого моря в Карелии.

Золотное шитьё – это декоративно-орнаментальная вышивка золотыми и серебряными нитями. Изначально для вышивки действительно использовались драгоценные металлы, но позже их сменили позолоченные или искусственные золотые нити. Отсюда и пошло название вышивки – золотная.

Несмотря на то, что предметы золотошвейного промысла Карелии датируются в основном XIX веком, у учёных есть свидетельства, что местное население ознакомилось с данным видом вышивки гораздо раньше. Первыми образцами золотной вышивки стали археологические находки из погребений – курганов на реке Оять, которые датируются XI-XII вв. Это были фрагменты воротников из шёлковой ткани, декорированной орнаментом из металлизированной золоченой и серебряной нитей на льняной или шёлковой основе. Орнамент состоял из череды арок, внутри которых помещались птицы. Он окаймлялся изображениями деревьев и составлял всего лишь 3 см в высоту. По предположениям учёных, шёлк и нити были привозные, из Средней Азии, а сама вышивка могла быть выполнена где-то на северо-западе Руси – на это указывает некоторая небрежность исполнения, что не позволяет отнести её к изделиям центров, специализировавшихся на вышивке. Найденные воротники могут представлять собой отдельные шейные украшения (ожерелки). Эти археологические находки говорят о давнем знакомстве местного населения с золотным шитьем. [1, с. 4]

На территории Карелии золотное шитьё начало свой путь с повенецкого уезда Олонецкой губернии. Именно там, на реке Выг находился старообрядческий монастырь – Выгореция. Место было выбрано неслучайно – после раскола православной церкви так называемые раскольники или, по-другому, старообрядцы бежали в самые отдалённые места, окружённые глухими лесами. Выгореция стала одной из таких территорий.

Время шло, община крепла и расширялась. Появилась потребность разделить монастырь на две части, поэтому в 1706 году на одном из притоков реки Выг – Лексе была создана Лексинская женская академия.  Именно там девушек и женщин обучали грамоте, пению, передавали старообрядческие учения. Рукоделие, в том числе и золотное шитьё, наравне с остальными дисциплинами активно изучалось будущими мастерицами. Распространенными предметами золотной вышивки тогда были головные уборы, перстчатки, башмаки. Все они относились к праздничному выходному костюму. Именно там начал зарождаться прототип будущего распространенного головного убора «повойника» под названием «лавролист».

Золотной вышивкой украшались такие элементы костюма, как пояса (рис. 1), карманы-лакомники, подвязки для чулок (рис. 2), головные уборы (рис. 3). Материалы для данного вида рукоделия были, по большей части, привозные. Закупались в Архангельской губернии, а туда они попадали из-за границы. Основными поставщиками нити для вышивки были Византия, Персия, Китай и Индия, но позже отечественное производство золотой и серебряной нитей стало развиваться. Такой дополнительный элемент вышивки, как бисер попадал в Поморье с торговыми кораблями. Можно предположить, что основными поставщиками бисера для России являлись Венеция и Богемия (Чехия), так как именно в этих странах изготовление бисера достигло наибольшего развития. Такой декоративный элемент золотной вышивки, как жемчуг, добывался в реках поморья. Крупные экземпляры отправляли на продажу, а мелкие жемчужины поморки оставляли себе и украшали ими золотые узоры на повойниках.

Благодаря развитию торговых путей и активному участию в различных ярмарках в 18-19 веке золотное ремесло из Выгореции попало в Поморские сёла. Там преимущество в золотной отделке было отдано уже ранее упомянутому повойнику – головному убору замужней женщины. Впоследствии повойники распространились по Карелии с помощью коробейников и носили собственное название – Сорока.

Техники золотного шитья были по карте и по настилу. Элементам костюма, изготавливаемого поморками, наиболее свойственна первая техника, а именно такой её подвид, как вышивка по высокой карте. Её суть заключается в том, что золотая нить крепилась дополнительной хлопковой или шёлковой нитью, перекрывая собой основу из картона, который образовывал узор вышивки. Таким образом, золотая нить была только на лицевой части изделия.

Золотное шитье стало визитной карточкой карельских поморов. Техника мастериц была на очень высоком уровне, а узоры отличались своей самобытностью. Обилие изделий, изготовленных в этой технике, показывает элитарность данной этнографической группы.

1. Бернштам, Т.А. Народная культура Поморья / Т.А. Берншатм. – Москва: ОГИ, 2009. – 428 с.
2. Ткани и одежда Поморья в собрании Соловецкого государственного историко-архитектурного и природного музея-заповедника: Каталог / Соловец. гос. ист.-архит. и природ. музей-заповедник, Всерос. худож. науч.-реставрац. центр им. акад. И.Э. Грабаря. Арханг. фил.; [Авт. вступ. ст. и сост. Г.А. Григорьева]. — Архангельск: Правда Севера, 2000.
3. Яскеляйнен Е.И. Народный костюм русских Кемского Поморья ХIХ — первой половины ХХ вв. в коллекции музея "Кижи" // Кижский вестник – №8 – 2003, 270 с.
4. Кольцова Т.М. Народная культура русского севера / под ред. Т. С. Попова. – Архангельск: Изд. “Правда Севера”, 1997. – 247 с.
5. Максимов С.В. Год на Севере // Сочинения С. Максимова. – 3-е доп. изд. – Санкт-Петербург: С.В. Звонарев, 1871. – С. 277-381.
6. Золотая нить Поморья = The Golden Thread of Pomorye / Благотворительный фонд «Северный духовный путь»; [автор- составитель: Е.С. Логвиненко; фотографии: И.Ю. Георгиевский, Л.Э. Николаев, И.А. Олкрнен]. – Петрозаводск: ПИН, 2022. – 160 с.: ил. – Текст параллельно на русском и английском языках. – Библиография: с 158-159. – Возрастные ограничения: 6+
7. Скоробогачева Е.А. Проблема соотношения векторности и архетипичности в культуре Выговской пустыни // Человек и культура. 2015. № 6. С. 1-27. DOI:
8. Лекция "Традиции золотной вышивки". О золотошвейном промысле на территории Олонецкой губернии и Кемского уезда Архангельской губернии. Музейный лекторий. 22 сентября 2024 – Логвиненко Е.С.