Культурология

Тематические доминанты бизнес-мемуаров США середины XIX-начала XX века: социокультурный аспект

Ефремов Богдан Вячеславович
Аспирант кафедры русской и зарубежной литературы, ФГБОУ ВО «Национальный Исследовательский Мордовский Государственный Университет им. Н.П. Огарёва», РФ, г. Саранск, bogdan.efremov.2000@gmail.com, AuthorID: https://www.elibrary.ru/author_profile.asp?id=1151771, SPIN-code: 1620-6232

Аннотация: В статье рассматриваются социокультурные характеристики американского общества XIX века, как факторы, оказавшие влияние на процесс индустриализации США во второй половине XIX – начале XX века. Материалом исследования послужили бизнес-мемуары американских предпринимателей второй половины XIX – начала XX века. Проведенный анализ позволил выделить основные тематические доминанты в корпусе первых бизнес-мемуаров. Сделан вывод о том, что выявленная тематическая структура непосредственно обусловлена культурно-историческими процессами, протекавшими в США на протяжении XIX – начала XX столетия.
Ключевые слова: социокультурные особенности, США, предприниматели, бизнес-мемуары, тематические доминанты, пуританство, индустриализация.

Efremov Bogdan Vyacheslavovich
Postgraduate student of the Department of Russian and Foreign Literature, National Research Ogarev Mordovia State University, Russia, Saransk

Abstract: The article examines the sociocultural characteristics of 19th-century American society as factors that influenced the process of industrialization in the United States in the late 18th and early 19th centuries. The study draws on business memoirs by American entrepreneurs from the second half of the 19th and early 20th centuries. The analysis identifies key thematic themes within the corpus of early business memoirs. It is concluded that the identified thematic structure is directly conditioned by the cultural and historical processes that took place in the United States during the 19th and early 20th centuries.
Keywords: sociocultural features, USA, entrepreneurs, business memoirs, thematic dominants, puritanism, industrialization.

XIX век занимает особое место в истории США как период оформления американской бизнес-системы под воздействием промышленной революции [1, с. 6]. Первой отраслью, испытавшей ее воздействие, стала хлопчатобумажная промышленность [2, с. 74; 3, с. 53; 4, с. 28]. В 1860-е годы индустриализация в США вступила в завершающую стадию, в результате чего возникают крупные промышленные предприятия [2, с. 79; 5, с. 696]. Таким образом, формируется класс бизнесменов-промышленников, владеющих производственными и добывающими компаниями. В этой связи важным источником изучения феномена предпринимательства в США являются мемуары первых промышленных магнатов.

Актуальность настоящего исследования обусловлена устойчивым интересом современного англоязычного сообщества к предпринимательским мемуарам. Подтверждением этого служат периодически публикуемые известными журналами тематические подборки бизнес-мемуаров [23].

Объектом исследования выступают бизнес-мемуары XIX–XX вв., созданные представителями американского предпринимательского сообщества.

Предметом исследования являются тематические акценты, выделяемые американскими предпринимателями в тексте бизнес-мемуаров с учетом социокультурного контекста США.

Цель исследования заключается в выявлении тематических доминант, репрезентированных в текстах американских бизнес-мемуаров.

В работе применяются историко-генетический, культурно-исторический и типологический методы, а также метод тематического анализа. Историко-генетический, а также культурно-исторический метод используются для определения культурно-исторических предпосылок возникновения бизнес-мемуаров в США. Типологический метод направлен на систематизацию общих свойств менталитета как американского народа в целом, так и американских предпринимателей в частности. В свою очередь тематический анализ используется для выявления, описания и анализа ценностных установок авторов бизнес-мемуаров XIX-XX вв.

Различные аспекты темы исследования проанализированы в трудах российских и зарубежных ученых. В области культурологии Д. Бурстин [6; 7], М. Вебер [8], А. Б. Танасейчук [9], И. В. Кучерук [10] рассмотрели менталитет и генезис американского народа. В американской историографии оценки крупного бизнеса XIX века неоднозначны: большинство исследователей (А. Невинс [17], А. Гринспен, А. Вулдридж [11]) трактуют его как позитивный фактор экономики; другие (М. Джозефсон [18], Х. Бриджес [19]) определяют его как монополистический и хищнический. Отечественные авторы Б. М. Шпотов [12] и Т. В. Алентьева [13] фиксируют эволюцию подходов: от теории империализма к акценту на организационные аспекты и положительное влияние крупного бизнеса. При этом бизнес-мемуары остаются малоизученными, что обусловливает новизну исследования.

Для понимания феномена бизнес-мемуаров необходимо обратиться к культурно-историческим основам американского общества. Существенную роль в формировании национально-культурной идентичности американской нации сыграла пуританская религия. Как отмечает В. П. Шестаков, европейские переселенцы стремились «связать свою веру с сугубо практическими проблемами» в условиях американских колоний [14, с. 11]. C данной позицией солидарен Д. Бурстин, утверждающий, что доктрина пуританства в сочетании с изолированным положением колоний в XVII веке сформировала среду, в которой приоритетными стали решение практических задач жизнеобеспечения [6, с. 12–15]. А. Б. Танасейчук характеризует пуританство как идеологию купечества, в основе которых находятся концепции «богоизбранности» и «реализации призвания» через приумножение капитала [9, с. 47–49]. М. Вебер разъясняет, что следование призванию предполагает развитие индивидуалистических и предпринимательских качеств [8, с. 219].

Пуританская этика обусловила формирование отличительных черт населения американских колоний, легших в основу менталитета граждан США. И. В. Кучерук выделяет следующие его составляющие: трудолюбие; приверженность иерархии; мессианство как проявление исключительности; индивидуализм, выражающийся в автономности граждан; первичный конформизм, заключающийся в зыбкости границ «общественного» и «личного» [10, с. 16–18]. Таким образом, специфика американской культуры основана на дуалистическом единстве религиозного и материального начал. Данные категории, не будучи строго противоположными, образуют целостный комплекс, который отражен в доктрине призвания («The Doctrine of Calling»). Подобная ситуация обусловлена необходимостью выживания и формирования самостоятельного государства в рамках пуританской доктрины.

Согласно концепции Д. Бурстина, предтечей первых предпринимателей выступали организаторы — лица, возглавлявшие экспедиции на новые территории и отвечавшие за поддержание порядка в отсутствие государственных органов, что требовало лидерских качеств и искусства убеждения [7, с. 77–78]. Впоследствии они занимали высокие руководящие должности [7, с. 82–83]. Именно обладатели организаторских способностей в условиях освоения «свободных» пространств начинают внедрять автоматизацию производства, составив основу первого поколения бизнесменов. Д. Бурстин характеризует первых предпринимателей как руководителей общин, осуществляющих деятельность с учетом как личных, так и общественных интересов [7, с. 150–151]. Они занимались созданием городской инфраструктуры: на примере Т. Огдена, Д. Дрейка и У. Ларимера показано, что их деятельность привела к возведению гостиниц, железных дорог и иных элементов инфраструктуры [7, с. 153–156].

Расширение территорий, укрепление политических позиций и государственные преобразования оказали существенное влияние на экономику США, в частности на сферу производства и предпринимательства. Характерной особенностью второй половины XIX века становится формирование крупного бизнеса. Б. М. Шпотов определяет его как предпринимательские структуры, достигшие значительных масштабов благодаря автоматизации и сокращению издержек [5, с. 708–709].

Сложившаяся ситуация способствовала появлению в США культуры элитарности. Стремление крупных предпринимателей подчеркнуть свое богатство выражалось в установлении собственных норм этикета, приобретении дорогостоящих предметов интерьера, недвижимости и иных предметов роскоши [15, с. 124–125]. Эгоцентризм, детерминированный финансовой успешностью, побуждает крупных бизнесменов к созданию мемуаров.

Для понимания специфики первых бизнес-мемуаров необходимо кратко охарактеризовать важную особенность американской литературы. Ее генезис был изначально связан с фиксацией личного опыта, что отчасти объясняется стремлением запечатлеть процесс становления новой нации и реализацию концепции «Града на Холме». В силу этого у истоков американской словесности находятся не герои национального фольклора, а документы личного происхождения: дневники, письма, хроники, мемуары и т.д. [16, с. 3].

Для выявления социокультурных черт первых бизнес-мемуаров следует обратиться к анализу работ американских предпринимателей. Материалом для анализа послужили мемуары Эндрю Карнеги, предпринимателя шотландского происхождения, крупного сталепромышленника и филантропа, — «Autobiography of Andrew Carnegie» (1920); «Мемуары миллионера» (1908) Джона Рокфеллера, предпринимателя и основателя нефтяной компании «Standard Oil»; а также труд Генри Форда, промышленника и основателя компании «Ford Motor Company», — «Моя жизнь. Мои достижения» (1922).

Ключевой идеей, прослеживающейся на протяжении всей автобиографии Э. Карнеги, является трансформация подхода к ведению бизнеса. На начальном этапе своего пути он ставит целью именно заработок денег:

«Я описал ему как бы мы смогли вместе основать бизнес... В то время нам казалось, необходимо получать все, что известно нам как богатство, и большую часть того, к чему стоит стремиться» [22, с. 56].

«Мы решили копить и ждать следующего момента для инвестиций, ..., и в течение многих лет после этого мы делили наши незначительные инвестиции и работали вместе почти как партнеры» [22, с. 80].

Однако к 1900-м годам крупный предприниматель в результате размышлений о природе богатства приходит к идее благотворительности, считая её более значимой, в отличие от заработка средств:

«Я принял решение прекратить накопление и приступил к намного более серьезной и сложной задаче мудрого распределения» [22, с. 255].

Пример Э. Карнеги репрезентативен для развития американского бизнеса второй половины XIX — начала XX века. В начале его деятельности происходило становление крупных торговых связей с ведущими компаниями, фондовыми рынками и экономическими объединениями, где основной задачей выступало извлечение прибыли, что было обусловлено отсутствием подобных возможностей в предшествующую эпоху. Однако к концу XIX — началу XX века у крупных предпринимателей формируется иная черта — обращение к благотворительности, что и демонстрирует Э. Карнеги во второй половине своей автобиографии.

Отличительной чертой автобиографии Дж. Рокфеллера выступает демонстрируемое им внимание к деталям и скрупулезный расчет. Данные навыки формируются у него уже в детстве и реализуются на первом месте работы, таким образом, демонстрируя собственную избранность:

«В самом раннем детстве я уже вел маленькую книгу (я называл ее «книгой счетов А» и сохранил до сих пор), в которую прилежно заносил все приходы и расходы, ведя аккуратно счет тем небольшим суммам, которые постоянно выделял на благотворительные цели» [20, с. 7].

«Рвение мое было колоссально, и, кроме того, в сравнении с другими учениками я имел громадное преимущество. Оно заключалось в указанном уже мною методе воспитания моего отца: он беседовал со мною и рассуждал о вопросах практического характера, и сверх того, я уже из школы вынес знакомство с принципами торговли, так что обладал порядочным запасом торговых познаний, которые мог развивать» [20, с. 11].

Строгость в работе и стремление своими действиями приносить пользу впоследствии позволяют ему перейти от заработка средств к филантропии:

«Идеалом каждого, безусловно, должно быть желание применить свои средства, как в области практической деятельности, так, понятно, и в области благотворительности, ради прогресса человеческой цивилизации» [20, с. 156].

Своим подходом Дж. Рокфеллер демонстрирует специфику пуританской этики, заключающуюся в реализации личного призвания. Собственное призвание автор видит в предпринимательской деятельности, проявляя изобретательность, трудолюбие и практическую ориентированность. Более того, он видит благотворительность в союзе с практической пользой для развития цивилизации в целом.

Специфика автобиографии Г. Форда заключается в ином подходе к осмыслению предпринимательской деятельности. На протяжении всего повествования автор последовательно обосновывает тезис о том, что технический прогресс способен улучшить жизнь людей лишь при условии общедоступности его результатов. Свою главную цель он видит в упрощении повседневного существования человека [21, с. 15]. В рамках подобного мировосприятия деньги рассматриваются им скорее как средство достижения цели, нежели самоцель: «Иметь деньги абсолютно необходимо... цель денег — не праздность, а умножение средств для полезного служения» [21, с. 14].

Данные установки легли в основу производственной концепции Г. Форда. Он приводит следующие принципы:

«1. Не бойся будущего и не относись почтительно к прошлому. ...

2. Не обращай внимания на конкуренцию. ...

3. Работу на общую пользу ставь выше выгоды. ...

4.Производить не значит дешево покупать и дорого продавать...» [21, с. 24–25].

Реализация данной концепции привела к обогащению компании Г. Форда за счет низкой цены автомобилей: «Мы продали в общей сложности 18664 автомобиля и в 1910/11 году, когда у меня были в распоряжении новые средства производства, я сбавил цену на автомобили для туризма с 950 долларов до 780 долларов и достиг оборота в 34528 машин» [21, с. 101].

В культурологическом аспекте Г. Форда можно рассматривать и как пример первых предпринимателей-организаторов, в качестве «пионера» массового автомобильного производства, которое обеспечивало гармонизацию личных и общественных интересов. Реализуя стремление доказать практическую пользу автомобиля, он одновременно способствовал улучшению условий труда рабочих и удовлетворял потребности покупателей, предоставляя им надежное, передовое и доступное средство передвижения.

Таким образом, формирование крупного бизнеса и первого поколения крупных предпринимателей в США было обусловлено комплексом факторов: индустриализацией, спецификой американского менталитета и территориальными особенностями, а также стремлением поделиться опытом. Это привело к появлению новых форм организации предпринимательской деятельности, а также созданию мемуаров предпринимателей.

Первые бизнес-мемуары, отличаются содержательной неоднородностью, представляют собой синтез религиозных, философских и технических рассуждений об аспектах предпринимательства. Данная особенность отражает как развитие новой модификации мемуарной литературы, так и стихийный характер развития американского предпринимательства. Неоднородность также проявляется в смысловых акцентах: Э. Карнеги сосредоточен на дихотомии личного обогащения и благотворительности, Дж. Рокфеллер — на скрупулезном отношении к финансам и бизнесу, Г. Форд — на использовании богатства для автоматизации, упрощения и улучшения жизни общества. Подобное разнообразие акцентов коррелирует с основными тенденциями развития различных сфер американского общества XIX – начала XX вв.

1. Романов Э. В. А. В. Лелецкий, К. А. Лабунин Промышленный переворот и его значение для человечества // Вопросы науки и образования. – 2020. – № 3(87). – С. 6-8.
2. Муравьева, Л. А. Финансово-экономическое развитие Соединенных Штатов Америки в первой половине XIX в // Финансы и кредит. – 2012. – № 31(511). – С. 71-79.
3. Веремчук Л. П. Американское общество первой половины XIX в. в трактовке Алексиса де Токвиля // Известия Алтайского государственного университета, Барнаул – 2011. – № 4-2(72). – С. 50-56.
4. Ревякин А. В., Мирзеханов В. С. Промышленная революция в XIX веке // Всемирная история / Российская академия наук, Институт всеобщей истории. Том 5. – Москва : "Наука", 2014. – С. 21-41.
5. Шпотов Б. М. США: на пути к могуществу // Всемирная история / Российская академия наук, Институт всеобщей истории. Том 5. – Москва : "Наука", 2014. – С. 694-721.
6. Бурстин Д. Американцы: Колониальный опыт / пер. с англ. – М.: «Прогресс»-«Литера», 1993. – 480 с.
7. Бурстин Д. Американцы: Национальный опыт / пер. с англ. – М.: « Прогресс»-«Литера», 1993. – 624 с.
8. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. – М. : АСТ, 2020. – 320 с.
9. Танасейчук А. Б. Очертания уникального: формирование культурного пространства Соединенных Штатов Америки и проблема североамериканского этноса. – Саранск: Изд-во Мордовского ун-та, 2007. – 144 с.
10. Кучерук И. В. Основные концепты и противоречия американского менталитета (историко-культурный аспект) // Вопросы культурологии. – 2008. – № 6. – С. 16-18.
11. Гринспен А, Вулдридж А. Капитализм в Америке. История. – М.: Альпина паблишер, 2020. – 557 с.
12. Шпотов Б. М. Организация большого бизнеса в США на рубеже XIX–XX вв. // Американский ежегодник. 1998. М., 1999. С. 33–58.
13. Алентьева Т. В. «Бароны-разбойники» или «капитаны индустрии» в изображении американских карикатуристов последней трети XIX - начала XX века // Американистика: Актуальные подходы и современные исследования : межвузовский сборник научных трудов. Том Выпуск 15. – Курск : Курский государственный университет, 2023. – С. 253-284.
14. Шестаков В. П. Американская культура: в поисках национальной идентичности (Часть 1) // Культурологический журнал. – 2012. – № 4(10). – С. 9.
15. Козлов В. О. Элитарная культура как инструмент доминирования корпоративной бизнесэлиты в США на рубеже XIX-XX веков // США и Канада: экономика, политика, культура. – 2020. – Т. 50. – № 7. – С. 113-126.
16. Мишина Л. А. Жанр автобиографии в истории американской литературы. - Чебоксары: Изд-во Чуваш. ун-та, 2010. – 148 с.
17. Nevins A. John D. Rockefeller: The Heroic Age of American Enterprise. – N.Y.: Charles Scribner’s Sons, 1940. – 710 p.
18. Josephson M. The robber barons: The great American capitalists 1861-1901. – N.Y. : Harcourt, Brace, 1934. – 474 p.
19. Bridges H. The Robber Baron Concept in American History // Business History Review. – 1958. – №1(32). – P. 1–13.

Список источников
20. Рокфеллер Дж. Мемуары миллионера / пер. с англ. В. Н, Классона. – М : АСТ, 2025. – 192 с.
21. Форд Г. Моя жизнь. Мои достижения / пер. с англ. Е. Кочерина. – М. : АСТ, 2023. – 320 с.
22. Carnegie A. Autobiography of Andrew Carnegie. – N. Y.: Houghton Mifflin Co., 1920. – 385 p.
23. Solomon M. The Best Business Memoirs Of All Time // Forbes. 2019. URL: https://www.forbes.com/sites/micahsolomon/2019/08/06/the-best-business-memoirs-of-all-time/?sh=30bc3bbf77e5 (дата обращения: 22.04.2026).