Социальная психология | Мир педагогики и психологии №06 (119) Июнь 2026

Ценностно-смысловые особенности образа мира студентов арабской национальности

Мохамед Абделрахман Саад Абделхаким
магистрант кафедры «Общая психология», Пензенский государственный университет, РФ, г. Пенза, june-89@mail.ru
Осин Роман Викторович
канд. психол. наук, доцент, доцент кафедры «Общая психология», Пензенский государственный университет, РФ, г. Пенза, osin@pnzgu.ru

Аннотация: В статье представлено эмпирическое исследование ценностно-смысловых особенностей образа мира студентов арабской национальности (n=30), обучающихся в Пензенской области. Выявлено, что смысловой слой образа мира характеризуется низкой осмысленностью жизни (по тесту СЖО) при доминировании семейных, гедонистических и альтруистических смыслов. Ценностный слой представлен адаптирующимся и социализирующимся типами с приоритетом высокого материального положения и духовного удовлетворения. Конфигурация образа мира носит диссонирующий характер. Полученные результаты значимы для оптимизации межкультурного взаимодействия в поликультурной образовательной среде вуза.
Ключевые слова: образ мира, арабские студенты, смысловой слой, ценностный слой, поликультурное образование, этнопсихология

Mohamed Abdelrahman Saad Abdelhakim
of the department «General Psychology», Penza State University, Russia, Penza
Osin Roman Viktorovich
Cand. Sci. (Psychology), associate professor, associate professor of the department of General Psychology, Penza State University, Russia, Penza

Abstract: The article presents an empirical study of the value-semantic features of the worldview of Arab students (n=30) studying in the Penza region. It was revealed that the semantic layer of the worldview is characterized by low meaningfulness of life (according to the LSS test) with the dominance of family, hedonistic and altruistic meanings. The value layer is represented by adapting and socializing types with a priority of high financial status and spiritual satisfaction. The configuration of the worldview has a dissonant character. The results are significant for optimizing intercultural interaction in the multicultural educational environment of a university.
Keywords: image of the world, Arab students, semantic layer, value layer, multicultural education, ethnopsychology

Финансирование. Исследование выполнено за счет гранта Российского научного фонда № 25-28-20064, https://rscf.ru/project/25-28-20064/

Введение. Поликультурность выступает неотъемлемой характеристикой современного образовательного пространства, что актуализирует задачу углублённого изучения внутренних процессов и потенциальных сложностей, сопровождающих поликультурное образование [1; 2]. Поволжье России представляет собой одну из самых многонациональных территорий, где активно взаимодействуют представители различных этносов и культур. Особый научный интерес представляет анализ особенностей образа мира у арабских учащихся, поскольку арабские государства активно взаимодействуют с Российской Федерацией в сфере высшего образования [3].

В отечественной психологии категория «образ мира» рассматривается как многомерное, уровневое образование, включающее систему значений и смысловое поле [4]. Согласно теории психологических систем В.Е. Клочко, в структуре образа мира выделяются три взаимосвязанных слоя: предметный (система значений), смысловой (отражает актуальные потребности) и ценностный (обеспечивает устойчивость) [5]. Культурные и этнические детерминанты образа мира исследуются в работах Ю.А. Тушновой, А.В. Разумковой, Т.К.А. Фам и других авторов [6; 7; 8].

Юношеский возраст, к которому принадлежат студенты, характеризуется формированием мировоззрения, самосознания, профессиональным и личностным самоопределением [9]. Образ мира в этом возрасте предстает как относительно сформировавшийся, актуальным становится решение задач «на смысл» и «на ценность» [5]. Погружение в инокультурную образовательную среду способствует трансформации образа мира – как у иностранных учащихся, так и у представителей принимающего сообщества.

Цель исследования – изучение психологических особенностей образа мира студентов арабской национальности, обучающихся на территории Пензенской области.

Организация и методы исследования. Исследование проводилось на базе Пензенского государственного университета. Выборку составили 30 студентов арабской национальности (возрастной диапазон 18-23 года, из них 17 юношей и 13 девушек). Страны происхождения: Ливан, Египет, Марокко, Йемен, Алжир. Срок пребывания в России варьировался от 1 до 4 лет (средний – 2,5 года). Уровень владения русским языком, определённый на основе результатов языкового тестирования при поступлении, соответствовал уровням B1-B2 (средний и выше среднего). Профиль обучения: лечебное дело.

Использовались следующие методики:

1. Тест смысложизненных ориентаций (СЖО) Д.А. Леонтьева – для оценки общей осмысленности жизни, осмысленности цели, процесса, результата, локуса контроля «Я» и «жизнь».
2. Методика «Система жизненных смыслов» В.Ю. Котлякова – диагностика восьми категорий смыслов (альтруистические, экзистенциальные, гедонистические, самореализации, статусные, коммуникативные, семейные, когнитивные). Приводимые показатели: средние сырые баллы по группе (сумма рангов, делённая на количество респондентов).
3. Методика изучения ценностей массового сознания Р. Инглхарта в модификации М.С. Яницкого – определение доминирующего ценностного типа (адаптирующийся, социализирующийся, индивидуализирующийся).
4. Опросник терминальных ценностей И.Г. Сенина – выявление степени значимости восьми терминальных ценностей.

Статистическая обработка выполнена с использованием пакета SPSS 20.0 с применением непараметрических критериев (H-Крускала-Уоллиса, φ*-угловое преобразование Фишера, χ²-критерий) и t-критерия для одной выборки при сравнении с нормативными показателями.

Результаты исследования

Результаты по методике СЖО (табл. 1) показывают, что у студентов арабской национальности наблюдается низкая общая осмысленность жизни (среднее 34,2 при p=0,018). В таблице 1 приведены средние значения по шкалам, а также их сравнение с результатами исследования Тушновой Ю.А. на российской студенческой выборке [6]. Все различия статистически значимы (p<0,05).

Таблица 1. Средние значения показателей смысложизненных ориентаций по шкалам в группах арабских и русских студентов

По методике Котлякова В.Ю. у арабских студентов преобладают семейные (средний балл 9,1), альтруистические (11,8) и гедонистические (13,9) смыслы. Наименьшую значимость имеют когнитивные смыслы (15,7) и смыслы самореализации (15,1). Это свидетельствует о склонности к самопожертвованию, представлениях о том, что сознательное управление жизнью человеку не подвластно, и ориентации на получение удовлетворения от самого процесса жизни.

По методике Инглхарта (табл. 2) у студентов арабской национальности доминирует социализирующийся ценностный тип (48%), выражен адаптирующийся тип (42%). Индивидуализирующийся тип не представлен (0%).

Таблица 2. Ценностные типы студентов арабской национальности

По опроснику терминальных ценностей И.Г. Сенина (табл. 3) доминируют: высокое материальное положение (средний ранг 1), духовное удовлетворение (2), собственный престиж (3), активные социальные контакты (5-6), достижения (5-6). Наименее значима ценность сохранения собственной индивидуальности (ранг 8).

Таблица 3. Иерархия терминальных ценностей арабских студентов

Анализ соотношения слоёв образа мира выявил диссонирующий характер: в ценностном слое доминируют социализирующийся (48%) и адаптирующийся (42%) типы, а индивидуализирующийся тип отсутствует. Однако в смысловом слое заметно усиление компонентов, соответствующих индивидуализирующемуся типу (экзистенциальные, альтруистические смыслы). Таким образом, наблюдается смещение от социализирующейся направленности ценностного слоя в сторону индивидуализирующихся смыслов.

Обсуждение. Полученные данные позволяют охарактеризовать ценносто-смысловые особенности образа мира студентов арабской национальности.

Смысловой слой характеризуется низкой осмысленностью жизни (общий балл СЖО 34,2). Это согласуется с данными Ю.А. Тушновой [6] и может объясняться влиянием религиозного мировоззрения (ислам), в котором подчёркивается предопределённость судьбы. Доминирование семейных, гедонистических и альтруистических смыслов отражает значимость семьи, ориентацию на получение удовольствия от жизни и готовность к самопожертвованию.

Ценностный слой демонстрирует приоритет материальных ценностей, духовного удовлетворения и социального признания при слабой выраженности ценности индивидуальной неповторимости. Это согласуется с исследованиями В.Э. Шагаля, отмечавшего, что главную роль в жизни арабов играет ислам, что выражается в ощущении принадлежности к большой религиозно-народной общности [10].

Диссонанс в конфигурации образа мира может интерпретироваться как результат взаимодействия традиционных ценностей (социализация, адаптация) и новых смыслов, формирующихся в инокультурной образовательной среде. Частичное смещение в сторону индивидуализирующегося типа отражает процесс аккультурации.

Ограничения исследования. Выборка небольшого объёма (n=30) не позволяет считать результаты репрезентативными для всех арабских студентов России. Страны происхождения (Ливан, Египет, Марокко, Йемен, Алжир) различаются по культурным и религиозным традициям, что могло повлиять на внутригрупповую вариативность. Срок пребывания в России варьируется, а уровень владения русским языком (B1-B2) также различен, что могло сказаться на понимании опросников. Полученные данные требуют проверки на более крупных и гомогенных выборках.

Выводы. Смысловой слой образа мира арабских студентов отличается низкой осмысленностью жизни (общий балл СЖО = 34,2 балла) при доминировании семейных, гедонистических и альтруистических смыслов. Выраженность осмысленности результата и локуса контроля жизнь при низкой осмысленности процесса и цели создает противоречивый профиль смысловой сферы.

Ценностный слой представлен адаптирующимся (42%) и социализирующимся (48%) типами; индивидуализирующийся тип не выявлен. Доминируют ценности высокого материального положения, духовного удовлетворения и собственного престижа; ценность сохранения индивидуальности минимальна.

Конфигурация образа мира носит диссонирующий характер: при доминировании социализирующегося и адаптирующегося ценностных типов в смысловом слое наблюдается смещение в сторону индивидуализирующихся смыслов.

Полученные результаты следует учитывать при разработке программ психолого-педагогического сопровождения арабских студентов в поликультурной образовательной среде.

1. Константинов В.В., Путилова Н.В. Трансформация характеристик личностной и социальной идентичности иностранных студентов вуза в условиях адаптации // Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия Акмеология образования. Психология развития. – 2024. – Т. 13, вып. 2. – С. 151-159. DOI: https://doi.org/10.18500/2304-9790-2024-13-2-151-159
2. Горожанкин А.А., Ионцева М.В. Особенности социально-психологической адаптации иностранных студентов из стран дальнего и ближнего зарубежья // Вестник университета. – 2024. – № 12. – С. 208-216. DOI: https://doi.org/10.26425/1816-4277-2024-12-208-216
3. Максимова Н.А. Взаимосвязь типа образовательной среды вуза и характеристик академической адаптации иностранных студентов // Научное мнение. – 2025. – №1-2. – С. 182-186.
4. Леонтьев А.Н. Психология образа // Вестник Московского университета. Серия 14. Психология. – 1979. – №2. – С. 3-13.
5. Клочко В.Е. Самоорганизация в психологических системах: проблемы становления ментального пространства личности. – Томск: Изд-во Томского государственного университета, 2005. – 174 с.
6. Тушнова Ю.А. Психологические особенности образа мира студентов арабской, армянской и русской национальностей: дис. … канд. психол. наук. – Ростов-на-Дону, 2015. – 164 с.
7. Разумкова А.В., Артамонова Е.В. Национально-культурные особенности образов языкового сознания студентов-медиков (на материале ассоциативного эксперимента) // Вестник государственного социально-гуманитарного университета. – 2024. – № 4. – С. 98-109.
8. Фам Т.К.А., Караванова Л.Ж. Роль смысложизненных ориентаций в адаптации иностранных студентов к обучению в российском вузе // Психология и Психотехника. 2025. № 4. С. 1–18. DOI: https://doi.org/10.7256/2454-0722.2025.4.75489

Список источников
9. Эриксон Э. Полный цикл жизни. – Спб.: Изд-во «Питер», 2026. – 160 с.
10. Шагаль В.Э. Арабский мир: пути познания. – М.: Изд-во «Наука», 2001. – 182 с.