Языки народов Российской Федерации | Филологический аспект №4 (12) Апрель, 2016

ОСНОВОПОЛОЖНИК КАЗАХСКОЙ ЛИТЕРАТУРНОЙ КРИТИКИ

Жакупова Алия Омиржановна
Международная образовательная корпорация, г.Алматы

Аннотация: Данная публикация посвящена анализу газетных литературно-критических статей Ж.Аймауытова, выявлению их социально-политического значения. Автор статьи определяет истоки идейной позиции писателя, находит его творческие приоритеты. В статье раскрываются основные направления литературно-критической деятельности Аймауытова, обозначаются главные темы публикаций, анализируются отдельные статьи.
Ключевые слова: Ключевые слова: казахская литература, основной жанр, критик, наследие, публикация, драматургия, наука

Zhakupova Aliya Omerzhanovna
International Educational Corporation, Almaty

Abstract: This publication deals with the analysis of the newspaper literary-critical articles of Zh. Aymauytov, identification of their social and political significance. The author defines the origins of the writer’s ideological position, finds his creative priorities. The article reveals main directions of Aimauytov literary-critical activity the main themes of publications are indicated as well as individual articles are analyzed.
Keywords: Kazakh literature, main genre, critic, heritage, publication, dramaturgy, science

В 20-е годы ХХ столетия вместе с основными жанрами казахской литературы развивается и критика, активно определяя ее разновекторность. Казахские литературные критики начала ХХ века дают оценку новым произведениям, обсуждают проблемы развития эпохи, влияют на формирование читательской культуры. Основоположником этого направления отечественной литературы является Жусыпбек Аймауытов. Своевременно реагируя на публикуемые произведения, критик отразил новый взгляд на развивающиеся явления в современной автору литературе. В творчестве Жусыпбека Аймауытова можно выделить два периода творчества, которые отличаются тематикой, и, что самое главное – особенностями авторской позиции, общим мировосприятием. Начало литературной деятельности Аймауытова относится им самим к публикации в газете «Қазақ» от 1913 года. Уже в них замечается активная гражданская критическая позиция автора. Кроме публикаций Аймауытов занимается общественной работой, участвует в городских культурных мероприятиях. Многие факты биографии писателя отражены в «Анкетаға жауапты» («Ответы на вопросы анкеты»).
С первых писательских проб обнаруживается его стремление создать сценические постановки. В 1916-17 годах им был создан ряд пьес, среди которых можно назвать «Рәбиға», «Мансапқорлар». Также первые шаги в литературе Аймауытов также связывал с поэзией. Первыми стихотворениями поэта стали Сарыарқаның сәлемі», «Ах-ха-хау», «Көшу», «Ұршығым», «Әскер марсельезасы», «Тұңғиық, түпсіз астында» («Привет от Сары-Арка», «А-ха-хау», «Кочевка», «Веретено», «Военная марсельеза», «На глубоком дне») и другие стихотворения и поэма «Нұр күйі» («Светлый день»). В них Аймауытов стремится с поэтических позиций описать безрадостные картины жизни казахского аула в период до Октябрьского переворота, изменения, пришедшие в жизнь после свержения царя.
Из статей, критических материалов, опубликованных в печати в период Октябрьского переворота, можно проследить насущные проблемы сложного времени, размышления об истине жизни, о характере и смысле последней. В этом ряду можно перечислить «Тұр, бұқара! Жиыл, кедей! Ұмтыл, жастар!», «Азық-түлік жайы», «Партия», «Қазақтың өзгеше мінездері», «Ұлтты сүю» и др.
Одно из явлений, хорошо известных исследователям жизни и творчества Аймауытова, – это то, что многие произведения писателя публиковались в прессе под псевдонимами. Не ошибемся, если скажем, что особенным и первым припоминающимся в этом ряду является псевдоним «Екеу» (Двое»). Это тайное литературное имя было выбрано опытным критиком по той причине, что им подписывались статьи, созданные вместе с М.Ауезовым. Одна из статей этого периода – «Қазақтың өзгеше мінездері» («Особенности национального характера казахов»), в которой оцениваются положительные стороны казахского характера и те изменения, которые произошли в нем во времена колониального гнета, мечты автора связаны с просвещением народа.
В статье «Мемлекет құрылысы» («Устройство государства»), опубликованной в газете «Сарыарқа», содержится множество сведений о политических явлениях, современных писателю.
В дооктябрьский период появились также статьи «Тұр, бұқара! Жиыл, кедей! Ұмтыл, жастар!» («Поднимайся, народ! Собирайся, беднота! Вперед, молодежь!»). «Жуан білектік» («Сильные руки»), «Партия» и подобные им.
Одним из направлений работы Аймауытова – выпуск научно-познавательного, литературного журнала «Абай», который оказал прямое влияние на переход казахской духовности на новый уровень.
В перечисленных произведениях мы обнаруживаем писательские грани, мастерство публичного слова, широко можем наблюдать критический взгляд на цели и задачи литературы нового времени, особенности писателей и поэтов, тайны творчества, связь интеллекта и политики, инициативность и безынициативность – на общий духовный мир. Поднимая темы, которые двигают вперед духовное состояние и культуру народа, он становится основателем казахской критики и драматургии.
Многочисленный талант Ж.Аймауытова, проявивший себя в разнообразных жанрах казахской литературы, после Октябрьского переворота приобрел интенсивный характер. Среди произведений этого периода можно назвать драму «Шернияз», которая частично рифмована, частично написана белым стихом, посвящена Султанмурату Торайгырову и опубликована в 1926 году в Семее и впоследствии поставлена на сцене, что хорошо известно. В основу сочинения легло разделение первой национальной интеллигенции по двум направлениям, двум целям, притяжение к двум полюсам.
С 1920 года рано начавший публиковаться Ж. Аймаутов стал редактором газеты «Қазақ тілі», возглавляемой М.Турганбаевым. В это время Аймауытов все свое внимание обращает на новости общества, проблемы женского равноправия, мировые события. 13 ноября 1920 года был организован выпуск газеты «Еңбек туы» («Знамя труда») (Современный «Егемен Қазақстан» – Ж.А). В 3-ем номере этой газеты публикуется злабодневная статья Ж.Аймауытова «Жастар кім?» («Кто наша молодежь?»), в которой Жусыпбек Аймауытов открыто говорил о пропагандистском состоянии в казахской литературе.
Следующими критическими статьями этого периода являются «Әдебиет мәселесі», «Әдебиет мұралары», «Көркем әдебиетті саралау», которые широко отражают природу казахского словесного искусства, историю давнего и недавнего прошлого, ее итоги. Ж.Аймауытов обратил внимание, на то, что литература является видом искусства и отмечал ее роль в познании бытия, и воспитании духовности, отрицая придаваемую классовой литературе того времени статус агитационного слова и не принимая необходимость создания пропагандистских стихов. В условиях усилившегося в конце двадцатых годов противостояния интенсивной политике советского государства, выдвинувшей требования соблюдения классовых принципов, поставленных перед литературой, Жусыпбек Аймауытов открыто высказался об отсутствии будущего у классовой, партийной литературы. Автор пропускает через себя мировой, литературный, социальный опыт, и глубоко постигает казахскую литературу того времени. Она рассмотрена не изолированно, а в тесной связи с общественно-социальным развитием. Аймауытов выносит на широкое обсуждение свои мысли о казахской литературе того времени, рассматривая культурный уровень народа, быта, веру, социальное устройство, господствующее мнение, социальное мнение, ум, воображение, борьбу чувств как составляющие души автора. Дается определение термина «литература», и автор обращается к необходимым условиям создания литературы. Автор делает обзор периода зарождения понятий «язык» и «речь», их формирования, на научной основе дает пояснение, какова была роль этих понятий в истории человечества. Кроме того автор поднимает вопросы сохранения, систематизации и публикации устного народного творчества.
В 30-е годы усилия Ж.Аймауытова по популяризации творчества С.Торайгырова вылились в исследовательский очерк «Сұлтанмахмұт Торайғырұлының шығармашылығы» («Творчество Султанмахмута Торайгырова»), написанный в 1933 году. В ней автор призывает к поиску, систематизации и сохранению наследия выдающейся личности.
Отдельному рассмотрению подлежит редакторская работа Аймауытова, которая послужила основанию газет «Еңбек туы», «Қазақ тілі», журналов «Шаншар», «Сәуле» и которую он выполнял наряду с ответственной государственной службой.
В другой литературной критике данного периода («Қалыбек әртіс», «Тәрбие», «Театр кітабы туралы», «Ән-күй жайында», «Тіл туралы», «Сауық кеші») («Артист Калыбек», «Воспитание», «О театральных произведениях», «О песнях», «О языке», «Развлекательный вечер» и др.) находят место раздумья и мысли о народной мечте и заботе о подрастающем поколении, человеческом труде и моральных устоях, театральном искусстве и его видных деятелях, о языке. Каждая из этих статей демонстрирует важные стороны народных идей национальных ценностей, духовной деятельности, природы таланта, его уроки, широко описывает авторские подходы и стиль, секреты и характер красноречия и творческого мастерства. Но, прежде всего, Аймауытов, конечно, поднимает проблемы национальных ценностей и духовной деятельности. Аймауытов раскрывает злободневные проблемы, безусловно относящиеся к народным идеалам духовности с высот современности, взвешивает их с позиций определённых требований к уровню. В них говорится о педагогических проблемах современного критику времени, о зарождающемся казахском театре и его репертуаре, о песенном творчестве и состоянии лингвистики того времени. Рассмотренные статьи отличаются особенностями авторских исканий и воззрений, культурой выбора и анализа, свободой и глубиной отбора и сравнения, их глубиной.
Особое место в творчестве Аймауытова занимают статьи «Абайдың өнері һәм қызметі» («Жизнь и деятельность Абая») и Абайдан соңғы ақындар» («Поэты постабаевского периода») (совместно с Ауезовым), в которой закладываются основы такой страницы казахской литературной науки, как абаеведение.
Ж.Аймауытов жил в самое неспокойное время в истории казахского общества, когда крайне обострились социальные противоречия. Несмотря на это, поэт и критик сумел оставить видный след в духовной жизни казахского народа, наряду с другими соотечественниками-приверженцами идеи Алаш. Великие поэты ценные не только своими произведениями, оставленными в истории современному им общества, но и тем, что они художественно изобразили жизненный опыт, способный стать уроком для будущего человечества. С этих позиций творчество Ж.Аймауытова ценится тем, что жившего в суровое время советского периода, превратилось в бесценное духовное сокровище для будущего поколения. Несомненно то, что прекрасные мысли, вышедшие из-под пера Жусыпбека, становится ориентиром для национальной литературы, не позволяющим ей сбиться с пути, пригодным еще не для одного поколения.

1. Аймауытов Ж. Бес томдық шығармалар жинағы. 5–том. – Алматы: Ғылым,1999. – 5 т. – 304 б.
2. Тұрысбек Р. Жүсіпбек Аймауытұлы (Өмірі мен қаламгерлігі хақында). – Алматы: Рауан, 1997. – 104 б.
3. Кәкішев Т. Қазақ әдебиеті сынының тарихы. Оқу құралы. – Алматы: Санат, 1994. – 448 б.
4. Қирабаев С. Жүсіпбек Аймауытов. – Алматы: Ана тілі, 1993. – 224 б.
5. Қирабаев С. Шындық және шығарма. – Алматы: Жалын, 1981. – 252 б.