Русская литература | Филологический аспект №1 (9) Январь, 2016

ОБРАЗ ГОРЦА В ПРОИЗВЕДЕНИЯХ А.С. ПУШКИНА

Джанибекова Джамиля Султановна
Северо-Кавказский федеральный университет, г. Ставрополь

Аннотация: Статья посвящена изучению образа горца в тексах художественных произведений А.С. Пушкина. Для представления полного и целостного образа в статье выделены и описаны тематические группы, с помощью которых читатель знакомиться с жизнью и культурой горцев.
Ключевые слова: горец, образ, тематические группы

Dzhanibekova Dzhamila Sultanovna
North Caucasus Federal University, Stavropol

Abstract: The article is devoted to the study of the image of a highlander in A.S. Pushkin`s works of fiction. To present a complete and coherent image of the article identified and described thematic groups, with which the reader is acquainted with the life and culture of the highlanders.
Keywords: highlander, image, thematic groups

До А.С. Пушкина мотивы о Кавказе редко и поверхностно затрагивались в русской художественной литературе. Писатель обращает пристальное внимание к Кавказу, отображает своеобразия этого края с его многочисленным населением, тысячелетней культурой и богатейшей природой. А.А. Пушкин в своих произведениях кавказского цикла через язык пытался познакомить русского читателя с бытом, традициями, обычаями, культурой, характером горцев и, конечно, природой Кавказа.

Для представления полного и целостного образа жителей гор в произведениях А.С. Пушкина можно выделить отдельные тематические группы, с помощью которых мы можем ознакомиться с жизнью и культурой горцев: тематическая группа «религия», тематическая группа «еда», тематическая группа «оружие», тематическая группа «одежда», тематическая группа «обычаи», тематическая группа «природа».

Рассмотрим их более подробно.

Тематическую группу «религия» составляют ключевые лексемы Аллах, Коран, мулла, молитва, мечеть и т.д. Приведем несколько примеров из произведений А.С. Пушкина с использованием мусульманской религиозной терминологии: «Под деревом лежал один из наших татарских беков, раненный смертельно. Подле него рыдал его любимец. Мулла, стоя на коленях, читал молитвы» [2, с. 69]; «Мы пришли к дому Османа-паши; нас ввели в открытую комнату, убранную очень порядочно, даже со вкусом, – на цветных окнах начертаны были надписи, взятые из Корана» [2, с. 74].

Тематическая группа «еда» (отметим, что здесь же рассматриваются напитки) составляют лексические единицы шашлык, чурек, кумыс, буза и т.д.: «За обедом запивали мы азиатский шашлык английским пивом и шампанским, застывшим в снегах таврийских» [2, с. 77]; «Луною чуть озарена, / С улыбкой жалости отрадной / Колена преклонив, она / К его устам кумыс прохладный / Подносит тихою рукой» [2, с. 386] и «Черкешенка, тропой тенистой, / Приносит пленнику вино, / Кумыс, и ульев сот душистый, / И белоснежное пшено» [2, с. 390].

Тематическая группа «оружие» представлена такими лексемами как кинжал, сабля, шашка. Например: «Черкес оружием обвешен; / Он им гордится, им утешен; / На нем броня, пищаль, колчан, / Кубанский лук, кинжал, аркан / И шашка, вечная подруга / Его трудов, его досуга» [2, с. 390].

Головные уборы, верхняя одежда, обувь составляют тематическую группу «одежда». Данная группа представлена следующими лексемами: папаха, бурка, башлык, чекмень, чалма и т.д. Опишем их значение благодаря информации словарей и контекстов, предложенных А.С. Пушкиным.

Папаха – «высокая меховая шапка» [1, с. 422]. В тексте А.С. Пушкина находим: «Вперед не стану судить о человеке по его бараньей папахе и по крашеным ногтям» [2, с. 102].

Бурка – «род плаща или накидки из валяного войлока и козьей шерсти на Кавказе» [3, с. 24]. Приведем пример из теста: «Смотрел по целым он часам, / Как иногда черкес проворный, / Широкой степью, по горам, / В косматой шапке, в бурке черной, / К луке склонясь, на стремена / Ногою стройной опираясь, / Летал по воле скакуна, / К войне заране приучаясь» [2, с. 394]; «Я затянул ремни моей бурки, надел башлык на картуз и поручил себя провидению» [2, с. 107].

Особое место в художественных текстах А.С. Пушкина занимает тематическая группа «природа». «Влачася меж угрюмых скал, / В час ранней, утренней прохлады, / Вперял он любопытный взор / На отдаленные громады / Седых, румяных, синих гор. / Великолепные картины! / Престолы вечные снегов, / Очам казались их вершины / Недвижной цепью облаков, / И в их кругу колосс двуглавый, / В венце блистая ледяном, / Эльбрус огромный, величавый, / Белел на небе голубом» [2, с. 401].

Описания природы выбраны А.С. Пушкиным неслучайно, вед горские народы всегда тесно ощущали связь человека и природы. В произведениях А.С. Пушкина человек является не просто частью природу, он ее мельчайшая компонента: природа везде, а человек всего лишь гость в ней. Но особое отношение к народам, живущим в горах – они великие, гордые, они равноправны с природой, потому что знают ее цену.

А.С. Пушкин стремился проникнуть в глубину инородного сознания. Раскрывая особенности Кавказа и его жителей, автор старается показать необходимость взаимопонимания. Литература является способ познания. Благодаря произведениям А.С. Пушкина (описаниям традиций, религиозных обрядов, природы и самих горцев) русские читатели могли более точно и ясно представить себе жителей гор, проникнуть в быт и повседневную жизнь горцев.

1. Ожегов С.И. Словарь русского языка: Ок. 57000 слов / Под ред. чл.-корр. АН СССР Н.Ю. Шведовой. – 18-е изд., стереотип. – М., 1986.
2. Пушкин А.С. Собрание сочинений в 10 томах. М.: Художественная литература, 1959—1962.
3. Толковый словарь русского языка: В 4 т. / Под ред. Д. Н. Ушакова. – М.: Гос. ин-т "Сов. энцикл."; ОГИЗ; Гос. изд-во иностр. и нац. слов., 1935-1940.